Концепцията за "трябва" и "правилно поведение"

Това отразява една от трудностите на деонтологични anali, защото не винаги е възможно да се идентифицират истинските мотиви зад избора на индивидуалните актове или поведение. Правилното поведение възниква само когато човек, сравнявайки техните собствени субективни нужди с обективна необходимост, прави избора в полза на последния и изпълнява своята дейност за постижение. Поради това, трябва да има регулация на поведението не винаги може да държи, и то само когато човек е в състояние на съзнателен избор между различни, понякога противоречиви, поведение, действие, отношение-ТА, действа и се ръководи преди всичко от нуждите на общността, в която той Тя е активирана, и едва на второ място - съображения-zheniyami своя полза, удоволствие, сигурност и т.н. Също толкова значими и ефективни действия, в зависимост от мотивацията ( "Аз го искам за себе си", или "това трябва да се направи за хората") могат да бъдат открити от анализа, както трябва, а просто съответствието.

етиката на дълга изисква индивидът да преодолее чувствата-правителствени склонности чрез воля и подсказва, че основният мотив за деянието е умишлено не-обективна необходимост от неговото изпълнение. По този начин, правилното поведение възниква, когато има две основни функции: противоречието между личен интерес на индивида и външни интереси и наличието на морален избор между страх от наказание-то или страх от негативно обществено мнение, надежда за награда, и т.н. от гледна точка на етиката .. мотиватори не са подходящо поведение. Наличието на такива мотиви дава възможност да се обясни поведението на отделните изпълнителните-zatsiey собствени интереси, които са случайно съвпадащи с външни интереси.

Правилното поведение е да не се бърка с алтруистични в поведението. Определена прилика между двете притискащия съществува, но разликите са значителни. В основата и адекватна и алтруистично поведение е предпочитанието на човека очевидно детерминирани действия, т.е. приоритет на външни интереси (индивидуално, групово, общество) над вътрешната, т.е. собствени. Въпреки това, поради действията и поведението обикновено се основават на осъзнаването на необходимостта за изпълнение на целта за рационално, а от гледна точка на алтруизъм не е задължителна. Алтруистично поведение може да се дължи на trebnostyu се срещат като нужди и капризи на някой друг, а това води до необходимост от отхвърлянето на техните собствени интереси, понякога от съществено значение. Правилното поведение не дава удовлетворение на някой друг субективни рационална капризи на интереси, но е насочена към постигане на целите, на универсално валидни.

Би трябвало - това словесно формулирани правила за поведение. Тяхната форма, те са откъснати от даден под-Ekta и се прилага към един безкраен набор от теми и опции обстоятелства. Не трябва да се прилага за всеки акт, акт, отношения. Той е неразривно свързан с заключите себе си-хау и разделителна способност от, например, би трябвало по-деи резултат на това, да действа автоматично означава забрана на противоположната действие или акт. Разрешение за действие означава, че няма задължение. Не трябва човек може да се прилага както за другите и на себе си. Например, ако използвате текста: "Трябва да се направи някакво действие", което означава, че-е, че обратната възможност, т.е. пропуск или други действия, е невъзможно, но не защото необходимите действия, които по принцип не е възможно, но поради невъзможността му да се съобразят води до негативни последици.

Задължението един от определящите фактори е решението на лицето, което трябва да бъде така, а не иначе. За разлика от по-желание, че "това е така, а не иначе", самоличността на CCA-знае трябвало да действа като обективен собственост, действия и т.н. Желанието ( "Искам") не означава непременно наличие на желание в темата (т.е. на акта или действието) характеристики, което позволява да я определят като задължително. За разлика от решението на желание ( "Вярвам") ​​претенции за обективност и Dei и недействителни могат да бъдат обективни. Най акт, действие или поведение не могат да имат сходни характеристики. Добре е обаче да акта правилно и да бъдат готови да се ангажират този акт - не е същото. Определяне на действия, действия и така нататък. П. По отношение на задължението се извършва въз основа на предварително представяне на мотиви.

Всеки трябвало тълкува като идеята на определен акт или действие ( "трябва"), а в случай на приемането на тази идея - самата Стана vitsya решение да действа по определен начин. Това решение изпълнява самоличността на изпълнение на служебния дълг.

Основен фактор на мито е стандарт в хаван, или връзка действие, която съответства на действителната възможно акт, съотношение действие. Връзките между еталон и действителната акт отразява увереността, че истинската идея на задължението. Това означава, че действа, от една страна, е възможно и необходимо, и второ, сажди-sponds на стандарта (в случай на разрешение действие). В случай на забраната има обратна връзка, т.е. възможността за извършването на деянието е изключено ..; Трябва да се направи нещо. Комуникация на борда (директно или обратен) между стандарта и акта определя волята на индивида. Ясно е, че в този случай стандарта акт (в референтните връзки) и реалното действие, поведение, нагласи съществуват отделно един от друг и, като цяло, може да бъде различен. Etalon е идеален, а действието е истинско. задължение Целта от SLE-чай и действителната акт по същество идентични.

Въз основа на преобладаващите социални стандарти на поведение и zhiz-nennogo или професионален опит на лицето, изгражда себе си стандарт.

Понятието "подходящ мотивация"

Правилната мотивация е - един от ключовите понятия на етиката и в същото време трябва фактори и подходящо поведение, нагласи и действия.

Деонтологични мотивацията е съвкупност от мотиви, представляващи мотивацията на индивида да Закон дължи план. Под деонтологични мотивация и разбиране на процеса на мотивация на личността на избора обективно необходими-директен, решения и действия, за да Дост напрежение определен резултат.

Деонтологични мотивация действа като основен движеща сила подходящо поведение на индивида. Въз основа на възприеманите нуждите на отделния човек трябва да е мотивацията на активи ziruet моралното съзнание на човека, неговата йерархия от ценности и съвест, включването им в процеса на формиране на нагласи и действия, извършени от тях.

Деонтологични мотивация като мотивация като цяло, желаят да се създаде представителство, в резултат на експерт на подбор. В процеса на формиране на правилна мотивация идва разбиране и оценка на собствените си чувства на индивида, че се нуждае, намерения и т.н. и тяхната корелация с конкретната ситуация, настоявайки изпълнението на лична активност. Абстрактни мисли и чувства на N. Категорията на етично-Ри в определена ситуация и конкретизирана придобие изображения лице-в относително задължение, отговорност, съвест, и така нататък., Стават все по-очевидни. В същото време, когато се актуализира въз основа на необходимостта да се действа в съответствие с чувството си за дълг и съвест. Разработен съвестта на отделния човек е ефективен контрол на поведението му, което изисква само ангажират тези актове, които са напълно съществува съответно гледната си точка относно положителните стойности са представени в личния йерархията на ценностите.

Правилната мотивация е невъзможно при отсъствие на селекция актове идентичност-Boda. Ако има външна принуда-с личността и действа според нея, тъй като водещият мотив може да действа не толкова съзнателно-Нес цел извършването на определени действия и действия, като Ob-проективна и субективна необходимост от външни подаване давайки-leniyu. В този случай е уместно да се говори за изпълнението на личността на служебните им задължения, на нормативния акт, и така нататък. Н. Но не и за правилното действие, тъй като няма деонтологични мотивация.

Правилната мотивация зависи от външни условия. Промяна на условията за живот на хората води до промени в духовната сфера на обществото, мутации на морални стандарти. Това, от своя страна, не може да се отрази на самоличността на подходящото представителство. Едно, е личната мотивация на различните хора и в различни периоди от живота на едно и също лице. Ето защо, на мотивацията на резултата - изборът на действие - може да бъде различен.

Образуване на правилното мотивация зависи основно от физическо и емоционално състояние на човека, неговата Функции-RA, характеристиките на мислене и емоционално чувствена сфера. До голяма степен формирането на правилна мотивация зависи от образованието на личността и личния му ситуацията в момента на избор в хаванче. Например, една болест, лошо настроение, и така нататък. Н. Може да се отрази на качеството на възприемане на заобикалящата ни действителност, лицето, във връзка с които тя ще бъде в състояние да оцени правилно обективната необходимост от получаване на определен резултат. В този случай, не може да се образува правилното мотивацията.

В проучването на деонтологични мотивация като комбинация от съзнание за една или друга степен човек от морални подбуди за извършване на определен акт или актове, трябва да се вземат предвид спецификата си. D о н а т а л о ж и з д в ф да мотивацията да се разграничава от мотивация, въз основа на желанието да полза на добро впечатление на другите или полза, страх от наказание, външна принуда, и т.н.

Поради мотивация може да бъде външно. Външно мотив-- предим- е процес, за да стимулира отделният художник, или група от хора към дейностите, насочени към постигане на целите на организацията, за ефективното изпълнение на решението или се планира работата по реализирането на техния дълг.

Мотивационно процес може да бъде представен като последващи ING един след друг етапи: осъзнаване на личността на дълга си; избор на оптималния метод на дейности, насочени към изпълнение на задължението; решение за своята дейност по изпълнението; osuschest-Добавяне на дейности; получите морална компенсация.

В основата на контрола на основата на мотивацията ще бъде въздействието по определен начин в интерес на участниците в трудовия процес, за да се постигне най-добри резултати.

За да контролирате индивидуалната работа въз основа на неговите мотиви-ционни необходимите предпоставки, като например определянето на способности и интереси, като се вземат предвид личното и професионалното му начин-ност, определението на мотивационни възможности и алтернативи в общността като цяло и за определен човек. Важно е да се вземат под внимание на целите на индивида, тъй като нямат външни (ekterioral-Nye) цели, не водят до едно лице на интерес към активизиране на усилията си, стига те да не се превръщат в своите вътрешни (interioralnye) цели и в личния си план за действие. Ето защо, за крайния успех от голямо значение е съвпадението на член на общността и цели на цялата общност.

За да се реши този проблем е необходимо да се създаде механизъм, трябва да план за стимулиране дейности. Този механизъм е набор от техники и методи за влияние върху лицето с обществото сто-Rhone (общност, персонал и т.н.), да насърчава си към определено поведение в хода на бизнеса за постигане на целите на компанията, базирани на необходимостта да се отговори на социалните и лични нужди.