Концепцията за култура и нейните видове
Възможността за изграждане на модел обобщаване култ-тура е привлякла вниманието на представители на различни науки: философия, психология, история, археологическо-ология, етнографията, включително социология. Този интерес се дължи на гъвкавостта на културното явления и тяхната функционална стойност, както и възможността на своето собствено тълкуване на явлението 1. Въпреки че е само в средата на 20-ти век. Реализация повече осъзнаваме нуждите и СЗО-Moznosti специална изследователска култура.
Понятието "култура" (про-идва от латинската култура - да се грижим, култивира почвата, ангажирани в селското стопанство) е роден в древен Рим, както е точно обратното на смисъла на "природата" - природата. Следователно, първоначално терминът "култура" се използва във връзка с човешки дейности за превръщане на "естествени", "естествен", а именно отглеждането и обработка на земята, грижи за животни, селскостопански 1.
С течение на времето, думата "култура" е да абсорбира все по-широка гама от обекти, събития, действия, обща собственост, която е била тяхна chelovekotvornoe произход. В съответствие с това на лицето, доколкото то се счита за създател себе си, попада в сферата на културата, както и че имаше смисъл "образование", "образование" т. Е. Отглеждането, отглеждане, грижа за лицето, в хода на което се допълва нещо и бъг-Ся в човешката природа.
Лингвистите твърдят, че до 17-ти век, терминът "култура" не е имал самостоятелна употреба. Той е бил използван само в фрази.
През 18-ти век, продължава древната традиция на идеология образование посредством термина "култ-RA" изразява идеята за културата като сфера на "човешкото в човека", за разлика от естествения, животно. По този начин, в ерата на Просвещението култура се тълкува като средство за възвишена sheniya-човешки, съвършенството на духовния живот и nravst-vennosti хората, коригиране на дефекти на обществото.
В наше време, думата "култура" е един от NAI-вече да гинат в говоримия език, както и в комплект-stve научни дефиниции, което говори като мулти-ценен-ност на думата.
В ежедневието термин култура обикновено се свързва с любезното съдействие и образование ( "поведение култура", "култура на мислене", "сетива културата" и други подобни). По този начин, обикновено съзнание култура се възприема като сбор от ценности, исторически стандарт за отлични постижения, към които обществото трябва да се стреми.
Обобщавайки всички по-горе, можем да кажем, че културата включва не само установени четири Lovek и характеризира живота си в определени исторически условия, но и средства, методи и резултати chelove кал дейност.
Учените са идентифицирали следните основни функции на културата:
1. Първата универсална функция трябва да се обмисли защитно. Тя се състои в това, че с помощта на изкуствени пистолети и аксесоари - инструменти, наркотици, оръжия, превозни средства, енергия - хората са невероятно увеличили способността му да се адаптира към външния свят, подчини силите на природата. Той не се страхува от глад, наводнения и епидемии. Но един сен към неблагоприятни фактори, премахването на техническия прогрес, а други идват, генерирани от тях. По този начин, материална култура, както и технологичния прогрес, от една страна, да се намали заплахата за човешкия живот и здраве, а от друга - да го вдигне;
2. Втората функция на културата - трансформацията и развитието на света. Тя се нарича още творческата функция. Изследване на растителни и животински видове, систематизиране видове елементарни частици, експериментиране на физически явления и т.н. човек разширява местообитания. Това показва любопитството си, а не желанието да се защитят;
3. Третият функцията на културата - комуникативно функция, включва предаването на информация във всякаква форма. Той създава условията и начина на човешкото общуване. Разработване на форми и методи на комуникация - ключов аспект на културната история на човечеството. В най-ранните етапи на антропогенезата нашите предци биха могли да влязат в контакт един с друг само посредством пряко възприятия-мент на жестове и звуци. В основата на нови средства за щението-katsii беше го изразят. С развитието на неговите хора са полу-хлад и изключително широки възможности за предаване помежду си веднъж noobraznoy информация. По-късно формира писмен език и разнообразие от специализирани езици, обслужване и техно-ING символи:. Математически, научни, топографски, рисуване, музика, компютър и др. сгъване на информационно-системата са фиксирани в графика, звук и друга специфична техническа форма, неговата репликация и транслация-ТА и институции, участващи натрупване, освен-niem и разпространение на информация);
4. изразяващ функция, тя е тясно свързана с комуникативната функция. Буквално това означава - функцията определяне стойности и стойностите. Какво не е включен в културната революция на човечеството, тъй като тя е лишена от смисъл и стойност. Например, звездното небе нямаше значение, стига над главата на първобитния човек. Докато той не е участвал в него своя кръг от митологични понятия, които не са извършени небесни карти не са създадени астрономически теории. От тогава, небето стана част от културата. Това се е случило с всяко физическо явление, което един след друг в продължение на стотици хиляди години, които участват в културната революция, и е получил името си. И така Разширяване на обхвата на културното развитие на света, човек в същото време разширява обхвата на определени елементи. В резултат на това обемът на културата и сумата на позициите, придобити стойност и стойността е винаги една и съща. Поради което означава функция на културата се появява като смислен изображение на света;
5. регулаторната функция отнема също толкова важна роля. Тя се проявява в това, че тя е култура, която е отговорна за създаването на норми, стандарти, правила и поведение на хората от рецепти. Те имат много по-различно име: на обичаи, традиции, обичаи, нрави и т.н. те може да се нарече pervokirpichik регулаторни функции. От тези градивни елементи образуват сградата - право, морал, идеология. На регулаторните функции следва регулацията на поведението, налага ограничения върху човешкото свобода на действие и т.н.
Според други класификации на културни характеристики включват:
2) регулиране (регулаторен) функция на културата е свързано преди всичко с определението (регламент) на различните страни, видове публични и частни дейности на хората. В работата, живота, междуличностни отношения култура, един или друг начин, да повлияе на поведението на хората и регулират своите поведение, действия и дори изборът на този или онзи материални и духовни ценности. Регулаторната функция на културата се основава на такива регулаторни системи като морал и право;
. 3) семиотичен или символично (от гръцки semeion-доктрината за признаци) функция - важно място в системата на културата. Представляваща определена знакова система, култура предполага познаване и присвои. майсторски постижения на културата е невъзможно без изучаване на съответните системи на знаците. По този начин, на езика (устно или писмено) - средство за общуване между хората, на литературен език - най-важните средства за овладяване на националната култура. Специфични езици се нуждаят от специални знания в света на музиката, живописта, театъра. Природни науки (физика, математика, химия, биология), също имат свои собствени системи за знаците.
5) адаптивна функция. Културата осигурява човешки адаптация към околната среда, природата и историята кал условията на неговото местообитание;
При вида на културата да се разбира съвкупност от норми, правила и поведение модели на хора, които изграждат една сравнително ограничена площ, но те не са части от едно цяло 2.
Някои учени като Г. Драч са следните видове култура:
Doosevoy (номинална стил). Този тип е примитивна култура. Прозрението на разглеждания период основен и водещ на човешкия ум, романтиката и irrationalists - волята за живот, или религиозна смисъл на думата, Хегел - причината и свободата, Маркс - кариера и т.н. Според тях ограничаване на инстинктите на човека прави културно, създател и носител на изкуствени средства за осигуряване на оцеляването, напредъка и развитието на индивида и обществото;
Изток. В центъра на вниманието на учените е, историята и културата на еврейския народ, Китай, Индия и arabomusulmansky света. Трудовете се фокусира върху описанието и характеристиките на културното, религиозното и политическата история на древните цивилизации. Философската-историческото разбиране на изток се появява като първи исторически етап на световното развитие на човечеството. Според тази гледна точка се на изток в най-широкия смисъл на думата е станала люлка на човешката цивилизация и човешка култура;
Уест. За разлика от Изтока и Запада културно-историческата традиция ни показва вида на поредица от епохи на цивилизацията. Тази последователност е както следва: класически гръцката култура, елинистическата-римски стадий, римският-германски културата на християнските средновековие, модерна европейска култура.
България. На първо място, следва да се отбележи християнски, православен характер на руската култура. Особеността на руската култура е фактът, че тя е погълнала и Западна и Източна произход.
Други учени споделят култура по отношение на видовете икономическа структура, а има следните основни видове на културата: културата на ловци и събирачи, земеделски производители и фермери културите, скотовъдците култура, културата на земеделските производители, промишлени (промишлен) култура, постиндустриалното информация култура.
В основата на тази класификация е методът на доставката на средства за съществуване. Тези видове на културата, които се основават на икономическа структура, получени в литературата като икономически и културен вид.
По този начин, обобщава представянето, трябва да се отбележи, че културата наистина съществува като исторически създадена система, която има своя собствена структура, която има своите символи, традиции, идеали, нагласи, ценности, и най-накрая, начин на мислене и живот.