Антропология като наука

Антропология като наука

Няма нищо по-интересно и важно за един човек, отколкото е той. "Опознай себе си" - научи древногръцкия философ Сократ. Проблемът на човешкото познание прониква цялата история на философията и науката. Сократ и Епикур, Хипократ и Спиноза, Линей и Дарвин, Кант и Енгелс - някои в галактиката на видни учени, за които е нужен човешкото познание, че основната задача.

Сред всички науки има една, която не е толкова известна, въпреки че е за човек, появата му в миналото и настоящето и, разбира се, в бъдеще, за разнообразието на човешките личности, тези невероятни промени, които са били подложени на много поколения хора в дългосрочен процес развитие. Това антропология - наука за произхода и еволюцията на човешката физическа организация и нейните състезания; наука за миналото, настоящето и до каква степен бъдещето. Проучване сега се опитва да проникне в миналото, с оглед на бъдещето, антропология е в центъра на човешкото познание, а това е същността на неговата необходимост и власт.

По този начин, в най-широкия смисъл на антропологията - науката за човека (от гръцки anthr поз -.? Хората).

Обстоятелства в основата на развитието на науката за човека е достатъчно голям. Антропологичен на натрупаните знания постепенно, заедно с общите биологични и медицински и антропологични възгледи и теории са разработени в тясна връзка със социалното и философска мисъл. За първи път терминът "антропология" е използвал Аристотел, гръцки философ и учен, изучаване на човешкия дух. Научно информация за дадено лице се намират в писанията на древните философи Анаксимандър, Демокрит, Емпедокъл, Сократ. Въпросите, свързани с човешката морфология и анатомия, мястото му в системата на природата, физически различия във физическия вид на отделни народи, обичаи и начин на живот на многобройни племена и народи, срещани от туристи по време на техните пътувания, са били обект на изследване на много учени на древна Гърция и Рим.

През ХХ век. променила значително позицията на антропологични в общата система на биологичното знание. На първо място, като основен антропологичен наука формира теоретичната медицина. натрупване на най-важните постижения на биологичните науки, по отношение на здравето и болестта на човешкото тяло. Натрупването на данни за отделни класове на естествените свойства на човека - има възрастова физиология. включително доктрината за растеж, зрялост и стареене. Едно по-задълбочено биохимични, биофизични, морфологични, експериментални характеристики генетично изследване възраст могат да се разглеждат като основни свойства на индивида.

Специална дисциплина е сексология. изучава моделите на полов диморфизъм в филогенеза и онтогенезата, включително на най-сложните физиологични характеристики на този диморфизъм при хора, свързани с историята на физическото разделение на труда, брака и семейството, както и образованието.

Somatology това конституционна структура на човешкото тяло като съединение хуморален ендокринни и метаболитни характеристики на с-точно определяне на сложни морфологични параметри на структурата на човешкото тяло.

Типология на висшата нервна дейност е на обща основа за такива науки като психология, медицина и педагогика. Физиологични и психологическо изследване на невронни свойства на човешкото тяло да допринесе за познаването на естествените черти на лицето. За да разкрие връзката между основните свойства на човек - основна задача на съвременната приложна антропология. Номинацията на проблема на човека в центъра на съвременната наука се дължи на принципно нова връзката между науките за природата и обществото, тъй като това е в човешката природа и история в съчетание с безброй тесни връзки и зависимости.

Въз основа на психология, логика и теория на познанието, от една страна, неврофизиологията и биофизика, от друга страна, се развива евристични методи - общата теория на психичното търсене и творческа личност мислене. Гранични дисциплини са психолингвистика, съчетаващ психология и реч комуникация с общата теория на езика, characterology. обединителна личност психология към социологията и етиката, както и всички области на приложната психология.

В сравнение с XIX век. когато свързана с антропология цял комплекс от научни знания за лицето, обект на съвременната антропология, ограничава значително проблемите на антропогенезата, морфология и rasogeneza човек.

Раздел морфология изучава личността и пол и възраст променливостта на морфологични и физиологични белези на човека. То включва учение за физическото развитие и конституцията, вариации на физически характеристики, при контакт с човешката анатомия, но за разлика от последната не даде обща представа за видовете на средната структура на човешки органи и тъкани, като характеристика на възраст и пол променливостта на отделните структури, в зависимост от етно-териториални и климатични влияния ,

Морфологията на изолирано човешко somatology която изучава променливостта на тялото като цяло, и merologiyu - учението за променливостта на отделни органи. Основна морфология на проблема центрирана около два въпроса: теоретична основа за физическото развитие на проучването и разработването на методи за стандартизация (somatology описано по-горе).

раздел антропогенезата подчертава проблема за произхода и еволюцията на човека, като се има предвид сравнителните морфология условията на съвременния човек и неговите прадеди, историята на формирането на човешкото общество. Този раздел включва изучаването на модерни и изкопаемите маймуни, човешката еволюционна анатомия и палеоантропологията - науката за своите изкопаемите форми.

По този начин, съвременната антропология е клон на обща биология, включително естествената история на човечеството, rasovedenie, генетиката на съвременните човешки популации, различни морфологични типове, възрастови особености на човешкото поведение и неговата еволюция.

За съвременната антропология характеризира с изключително разнообразие от теми, и в това отношение той споделя общата тенденция на съвременната наука. В рамките на сравнително кратък период от време антропология е постигнала значителен напредък, много от въпросите в близкото минало изглежда нерешим, намерили своето обяснение, са много по-близо до крайното решение.

Антропология интегрира опита, натрупан в различни chelovekovedcheskih науки.

Проучването на антропология е важен компонент за формирането на съвременния човек от проблемите на човешките проучвания в единството на исторически и логически аспекти, както и разбирането на сложността и множеството измерения на човешката природа, противоречива начин "хуманизиране" на индивида. Антропология действа като един вид база за развитието на натрупаните опит chelovekovedcheskih науки.

Всеки раздел антропология, така или иначе, насочено към разкриване на определен дял от човешка почтеност, и това е само в това, че може да се намери специфичност му в цялостната посока на антропологични хуманитарни науки. С други думи, да се определи предмета на антропологически дисциплината е да се определи частта от цялостната визия за човека, разкриването и изследването на които тази дисциплина е насочена.

В момента тя се оформят няколко антропологически ориентирани дисциплини, "регионален антропология" изучаване някои "извън" човек:

педагогическа антропология - учението за човека, възникващи в областта на образованието;

биологична антропология човек изследва нейните връзки и взаимоотношения с природата;

културна антропология обмисля характеристики на човешката комуникация и култура (култура устройство, културни институции, традиции, живот, езици, особено човешкото социализация в различните култури);

психологически изследвания антропология човешката психология в своята специфичност, фокусирани върху разбирането на нейните основни психологически характеристики;

техники антропология - философски откровение на човешкото съществуване в света на технологиите, проява на човешката природа през него.

Определен набор от проблеми, подчертани в юридически, медицински, историческа антропология. Има и не-научни форми на човешкото познание, като религиозен и художествен антропология.

По този начин, съвременната наука обхваща различни човешки взаимоотношения и комуникация със света. Мъжът учи и като продукт на биологичната еволюция - от вида на хомо сапиенс, и като физическо лице с присъща генетична програма и като предмет и като обект на историята - личност. Важно изследване на човека и основните производителни сили на обществото, както и предмета на управление на знанието, образованието, и така темата. Г.

Споделяне на страницата