Вземете, ubozhe че сме безполезни! Български за нас

Дал - л и Gato и изкуство на атомите до!

Добавен след 11 минути 59 секунди:

Yelquin: Изненадващо, дори Дал дава тази поговорка в извратен вид на "В тебе, Боже, че ние сме безполезни!"

Cheshire Hippo: Дал в "Притчи на българския народ" вече имат две възможности:
> Тук nebozhe (т. Е. племенник), I безполезно.
> Ето ви, Боже мой, че ние сме безполезни (изкривено от предишния).
И има съмнение, че двете уши привличат най-много Дал.

Добавен след 6 минути, 7 секунди:

Дал ", колекция от Уил, не би ли било, когато е отпечатана, което колектор да се грижиш за възрастта си, но се раздели с него, така да се каже, със случая на фалирал, не искам да го оставя без да каже дума naputnogo".
Влизане е да се напише през 1853 г., когато над разрушаване е пословичен; Нека тя остава дори и сега, когато съдбата на колекцията е решен и се отпечатва.
Рутинно, би било да се впуснат в търсене: каква е поговорката; откъде идва и какво е подходящо; кога и какви издание на пословици отидохме; какви са те; какви източници, използвани от текущата колектора. Учените сочат може да се докосне до случая, защото, изглежда, вече Аристотел дефинира притчи.
Но всичко това е наистина много бавно.
Учените определят сегашното ниско в хода, на възраст от shkolyarstva приет, въпреки че все още не може да се отърси от мантията на властта му дрипи.
Times, когато е обяснено в въведение полза на науката или знания, на които книгата е посветена, също почина; Сега вярвам, че всеки честен труд е полезно и че ползите от приказките не помагат.
Учените искат, стари, в сравнение с останалите славянски диалекти - не е по силите на колектора.
Анализ и оценка на други публикации са стигнали до край, пряко или косвено скромно признание, че всички наши най-добре.
Източниците на същата или резерв за събиране са: две или три отпечатан сборник на миналия век, среща Knyazhevich, Snegirev, ръкописни листове и тетрадки, съобщени от различни страни, и - най-важното - на живо на български език, както и повече от нас хората.
През всички стари дни не отидох, древните ръкописи не разбират, и са включени в тази колекция от стари падна там от печатни колекции. Само един стар ръкопис, което е търсил и взе от него това, което може и сега да отидете на поговорка или една поговорка; Този ръкопис е представил пред мен т. Dm. Ник. Плътна, ми даде М.Р. Pogodinu, и от там се изцяло отпечатан под формата на допълнение, когато събирането на поговорки I. М. Snegireva.
По този повод имам да кажа искрената си благодарност към всички доброволни дарители, помощници и съучастниците; наричам никого не смея, от страх да не zapamyatovaniyu твърде много липсваш, но не мога да се обадя с благодарност в. Dm. Ник. Толстой, I. P. Saharova и I. М. Snegireva.
Когато събирането излезе последен, мината е вече частично съвпадение: Аз сравнение публикуването на колекцията си и Knyazhevich popolzovalsya факт, който не е бил там и не може да ме намери, както и че, освен това, в моето разбиране, може и трябва да се предприемат.
Срещата Knyazhevich (1822) във всички 5300 (десетки) на пословици; прибавяне към тях I. М. Snegirevym до 4000; от този номер съм елиминира всички или не е прието във вида, в който са отпечатани и 3500; Като цяло, отпечатването на книги или взето от мен едва ли повече от 6000, или около една пета от моята колекция. Останалите са от частни бележки и събира от nasluhu, устно интервю.






В това сравнение и избор не е просто ме нападнат, плахост и съмнение. Каквото и да се каже, и в отхвърляне на произвол не може да бъде избегнато, и я упрекне дори повече. Вие не можете да въведете отново сляпо всичко, което се нарича пословици, е публикувана; изкривяване, опитът да бъде умен, а след това от недоразумение, само на печатни грешки и грешки, прекалено грозни. В други случаи тези грешки са очевидни, а ако такава поговорка в моята става по-истинска форма на неговата, изменението или изборът да не бъде възпрепятствана; но проблемът е, че не може да се ограничава само до тези случаи, както и трябваше да се вземе решение за нещо, и за тези хиляди притчи, за корекция на което аз не са имали правилните данни и да ги изхвърлят - няма за цел да се определи.
При невъзможност да се разбере, пословици, както често се случва, че е глупост да се смята, че тя е измислена от някой, за шеги или непоправимо изкривени, и решава да я вземе; ен правилното нещо, просто гледам право. След няколко такива инциденти или открития непременно orobeesh, мислите: "Кой ти даде право да избира и да отхвърли? Къде е границата на разбираемостта? В края на краищата, не е набиране на леглото цвете, и колекция от "и да започне да събира и публикува всички spodryad отново; нека да бъде твърде много, нека ще съди и разглобявате друг; но след това изведнъж попаднете линии, подобни на следните.

Аз не вземе съдбата в vіynі,
Bere съдбата vіyna в Мени.
О, плутоний! С двойна плосък; Ако повторения ще разберат какво сол.

Върнете се в началото

Четох. Благодарим Ви! Разбира Дал не може да записва всичко, вярна. Аз съм по-изненадан, че, както и колективните усилия на много професионални учени все още не са фиксирани. Така че в края на краищата и се скита на речници, които казват, че в заглавието.

Добавено след 1 минута 11 секунди:
По-скоро си изкривен версии.

Върнете се в началото

Е, "Вземете, ubozhe че сме безполезни" Ясно ли е? Разбира се, "ubozhe" тук - звателен на "лоши", че е много лошо или просяк. И, разбира се, че просяка даде ", че ние сме безполезни." И какво от това? Със същия този рефрен и да даде? Може би. Аз бях там "не стои". Но аз често са наблюдавали как човек произнася приятеля си, да! Тук винаги са с мен така! "Вземете, ubozhe че съм безполезен", един се обади.

А какво да кажем за "силата да уловя"? Практикуването с него енергия, оказва се. В крайна сметка, достатъчно, за да се помни превод, никога да не е тук, за да не се бърка. "Властите държат PR д" - "по-висша сила" е преведен от Стария славянски.

Върнете се в началото

Интересното е обаче, че изкривена версия на "Бог" е може би най-точното значение. И за дълго време, за да обсъдят.

Дюма всички вероятно чете

- Разбира се, - Арамис започна - Отдавам почит на красотата на тази тема, но в същото време, признавам, че ми е непоносимо. Аз избрах друг текст. Кажи ми, драги ми д'Артанян, независимо дали ви харесва: "Non безсмислен EST desiderium в oblatione", а именно: "известно съжаление подобава някой, който носи приноси към Господа."

- В самата разруха - лечението се повтаря, като се разклаща тъжно глава.
.

- Но слушай ме сега, - каза Арамис, учтиво, но с нотка на раздразнение. - Не казвам, че съжалявам. Не, аз никога няма да произнеса тези думи, тъй като те не отговарят на духа на истинската вяра ...

Йезуитът вдигна ръцете си към небето, и свещеника направи същото.

- Но трябва да призная, че най-малко, че не е правилно да се жертва на Господа това, което най-накрая имаше достатъчно. Кажи ми, Д'Артанян, аз съм наред?

- Разбира се, нали, дявол да го вземе! - извика д'Артанян.

Подбира и йезуитът скочи на стола.

Върнете се в началото

Но трябва да призная, че най-малко, че не е правилно да се жертва на Господа това, което най-накрая имаше достатъчно.

Жертви и благотворителност. Тя винаги ISNT за едно и също? И кой от нас и това е жертва на Бога, отколкото той вече е дошло до гуша?

Върнете се в началото

vadim_i_z: Интересното е обаче, че изкривена версия на "Бог" е може би най-точното значение. И за дълго време, за да обсъдят.

Не. Аз не виждам нищо тук "точна".

Върнете се в началото

Yelquin: Жертва и благотворителност. Тя винаги ISNT за едно и също?

Затвори. Текстът не е случайно променя.

Върнете се в началото

vadim_i_z: Close. Текстът не е случайно променя.

И вторият въпрос? Кой от нас, както и че такава жертва на Бога, отколкото той вече е дошло до гуша?