Точно като мярка за свобода и лична отговорност
Точно като мярка за свобода и лична отговорност
Ключови думи: право, мярка за свобода, отговорност, идентичност
Свободата - един от най-интензивно, сложен и многостранен концепцията. Има различни аспекти на свободата - икономически, политически, правни, морални, духовни, и др.
По естеството на правата в дадено общество и неговото развитие, изпълнение, винаги е възможно да се прецени характера и обхвата на тази свобода, която по закон признава и разрешава на правителството.
Правото е официален измерител на свобода на действие. неговата норма, подходящи граници показалеца и възможно. Въпреки това, той е гаранция за тази свобода, средства за нейното опазване и защита.
Хегел разглежда като царството на дясното упражняване на свободата, реалното му съществуване. "Свободата е там, - пише той. - когато законът преобладава, а не произволно" Известно отдясно като сфера на свобода позиция Кант; в предоставянето на външна автономия на лицето, той видя, че основната цел и целта на закона. Може би само Лев Толстой. въпреки всичко, мислех, че правото върху индивидуалното насилието.
Правни норми и стандарти, да имат свобода, но свободата е правно призната, изразени (екзекутиран) от държавата под формата на закони и други нормативни актове.
Закони - е "позитивни, ясни, универсални стандарти, в които свободата става безличен, теоретично, независимо от наличието на индивидуален произвол закони библия на свободата." (Маркс).
Както можете да видите, основният смисъл на закона за свобода - е да защитава индивида от произволна външна, както от страна на правителството и от околните граждани.
В това се състои стойността и полезността на правото на идентичност. Правото на свобода получи необходимата подкрепа и гарант на и личността - способността да задоволяват своите интереси. Без право, е правото на свобода може да бъде "празни думи", за да остане нереализиран и незащитена. Тя е в това си качество, дясното преди всичко човек има нужда, а не като инструмент на властта и принуда.
Правни норми, които са в същия мащаб (стандарти) на човешки дейности, определят границите на човешките действия, измерване на обхвата, степента на потенциал и правилното им поведение.
То се осъществява чрез закона, законите на субектите на обществените отношения - индивидуални и колективни - са поставени под юрисдикцията на държавата. което е в интерес на цялото общество да разрешат или забранят определени действия, ограничава или разширява обхвата на лични желания и стремежи на наследодателя поверява задължения, отговорности, насърчава полезна и предпазва от вредните дейности.
В съвременните условия, когато България се движи към пазарна икономика, разширяване, по-специално в областта на икономическата свобода, което съответно води до разширяване на "правна рамка" за това. Вече има редица закони, предназначени да посредничи тези процеси. Това е - в резултат на общата демократизация на обществото. Реализация на принципа ", че законът не е забранено е разрешено."
В Конституцията на Република България провъзгласява. "Всеки човек има право свободно да използват своите способности и имот за предприемачество и не е забранено от закона на икономическата активност" (чл. 34). Гражданският кодекс установява свободата на договаряне. Той, в частност, се посочва, че търговските организации "могат да имат граждански права и граждански задължения, необходими за извършване на всички дейности, които не са забранени от закона" (ст. 49).
Като цяло, бизнесът не трябва да носят толерантна, но най-вече декларативен характер. Без този цивилизован пазар е невъзможно. Пазарните отношения изискват преди всичко на икономическата и политическата свобода. И за това законодателство трябва да бъде възможно либерална, гъвкава и демократична.
Безплатна икономика изисква свободен човек, както и обратното. Свободното икономика - не е "див" на икономиката, както и свободен човек - не е анархично личност. Така че те не станат такива, просто трябва регулаторна роля на държавата и закона, за където свършва закона, започва тирания.
Значително се увеличава нивото на политическа и лична свобода. дава възможност за различни положителни дейности на индивида. Въпреки това, при прилагането на тази свобода и разкри своята отрицателна страна, когато по ред причини, най-вече заради липсата на адекватна гражданска култура, свободата се превръща в всепозволеност.
Това означава, че правната рамка на свободата трябва да е достатъчно твърда и здрава, че не противоречи на принципите на истинска демокрация. Право - подреден нормализирана форма на свобода, свобода, влязло в законова (законен) канал. Свободата е правната рамка се превръща в анархия, а демокрацията - в екран, отпред, покриващ елемент и ungovernability.
Разбира се, от гледна точка на класически пазарни отношения още не е определено от закона, както и лични стремежи, воля и инициатива на участниците на пазара. Но общите принципи, първоначалните позиции и ориентации в тази област са дадени всички авторитета и легитимността.
Всеки цивилизован пазар, така или иначе уредено със закон, който има за цел да определи цялостната му концепция, оставяйки в същото време достатъчно широко поле за независими актьори за действие.
При определени условия, свободата и правата на личността могат да бъдат ограничени за общото благо. Конституцията на Република България гласи: "правата и свободите на човека и гражданина, могат да бъдат ограничени от федералния закон само до степента, че това е необходимо, за да се защитят конституционно установения ред, морал, здраве, правата и законните интереси на други лица, националната отбрана и държавната сигурност "(ст. 3, с. 55).
При извънредна ситуация ", за да се гарантира безопасността на гражданите и защита на конституционно установения ред. Може да се установят специфични ограничения върху правата и свободите на границите, и периода на тяхното действие" (чл. 1, чл. 56). Правата и свободите, предвидени в чл. Чл. 20, 21, 23 (1 ч.), 24, 28, 34, 40 (1 ч.), 46 (1 ч.) - 54 конституция България (3 часа 56 об.)..
Те българската Конституция в пълно съответствие с международно приетите стандарти, практиката на други държави, Всеобщата декларация за правата на човека. Той развил през вековете правилата на съвместното съществуване на човека.
Правото да изпълнява различни функции и многофункционален. Тя е едновременно стимулираща и ограничава определени дейности, насърчава и им забранява; Тя се дава възможност на известни актьори и ги задължава да правилното (необходима и полезна) поведение.
Правото на "безвъзмездна помощ" и "отнема" за свобода, гарантира и защитава държавните и значими интереси, е средство за задоволяване на нужди, се прилагат санкции за "неподчинение" милостив и наказва провежда един вид политика на "моркова и тоягата", е пазител на мира и реда , Цицерон пише, че законът е предназначен за премахване на пороци и да се засадят добро.
Свободата да наистина да започне да се чувства само, когато причината или да го загубим. В този случай, той става безценен. Свобода, като въздуха, че хората не забелязват, докато тя е, но просто задъхват, не е така.
Разбира се, свободата на личността, тъй като включва свобода от произволна власт. Посредник между тях стои законът, който е точно изразена в официален измерител на независимост на индивида, неговото "суверенитет", както е очертано границите на дейността на този правителство. Той отдавна е казал, че държавата трябва да се урежда със закон. Законът над всяка позиция, той "има власт над всички" (Аристотел). Това е, което липсва днес, българското общество.
Законите се правят само в изборните органи пряко представляващи волята на народа - единственият и абсолютен източник на енергия. Никой от монарха или президента не може да направи закони. Ето защо, те имат правило, най-високата правна сила. Управниците също са длъжни да представят на изразената воля от пътя, т.е. закон. Преди закона всички са равни.
И ако е физическо лице пресича тези лица, не е морална или правна отговорност, в зависимост от това какви правила нарушени. За по-голяма от общата свободата на индивида трябва да жертват част от собствените си свобода, или - хаос, анархия, тирания. Друг SH.L. Монтескьо е казал: "Оставете човека да прави каквото си иска, и ще го съсипе."
Това е в съзвучие с Платоновата идеята, че прекомерната свобода може да се превърне в прекомерно робство. Свободата често се злоупотребява. Той отдавна е забелязал, че когато няма свобода - тя изисква, когато то е - тя наруши.
За практическа реализация на свободата е необходимо преди всичко вътрешна култура на личността. и едва след това на външния - политическо, правно и морално. Въпреки това, те са тясно свързани. Това се отнася и за индивидуалното поведение на етиката.