Сократ Сократ казва за философия доста трудно

Към философията на Сократ говори доста трудно. Трудно е, в смисъл, че ученията на Сократ и живота си са едно и Обичайният метод за изложение на философските учения, когато тя е по някаква система (онтология, епистемология, етика и т.н.), за Сократ не отговаря. Въпреки че този метод е посочен неговото учение в повечето учебници по история на философията.

За да преувеличаваме ролята на Сократ в историята на философията, вероятно е невъзможно. Делфийският оракул е описано Сократ като отговор на въпроса: "Кой е най-мъдрите мъже" са минали оттогава повече от две хиляди години, но Сократ, както се нарича умната и най-мъдрите сред хората досега.

Сгоден Сократ и политическа дейност, както той сам казва в "Апология на Сократ" от Платон (тя беше в Съветския през 30-тираните) и се оттегля от политическата сфера, защото видях, че той е принуден да направи това, което не е така Тя иска. И по-късно, Сократ доведе свободен живот, изчезва в Агората (Атина пазарен площад), говорим за хора, проповядва собствената си доктрина, така че по-късно поетът Милс, занаятчия Анита и оратор Likon обвинен Сократ, че развращава младежта, учи че няма богове и го съди в съда. След съдебното заседание, Сократ е осъден на смърт. Той трябваше да изпиете чаша отрова - бучиниш (по наше мнение, бучиниш), което той направи за няколко дни, и по този начин е починал. Тук външен контур живота на Сократ, нищо особено, но смъртта не е забележителна. Повече, може би, ще каже на Сократ са неговите мисли и мнения, които могат да бъдат намерени в книгите на Диоген Лаерций и Платон.

Сократ е написал нищо, и посочи, че писането е една от най-вредните изобретения на човечеството. Лице записвам мислите си, забрави, доверявайки се на идеята за хартия. И да се мисли, трябва всички мисли да се има предвид. Така че хората са измислили писане, razuchaetsya мисля. Писането не осъжда идеята, просто бране на фактите. Ето защо, Сократ никога не излага мислите си в писмен вид, и всичко, което знаем за Сократ - е историята на Диоген Лаерций, спомени за него Ксенофонт, и най-вече - диалозите на Платон.

Платон е бил най-добрия ученик на Сократ. Всичките му произведения той представени под формата на диалог, в който главният герой е задължително, Сократ, и устието на Sokrata Платон представя собствената си доктрина. Следователно, за да се направи разграничение, в която са посочени истинските мисли на историческия Сократ, и къде - самият Платон, е изключително трудно. Смята се, че в началото на диалозите на Платон често представя възгледите на Сократ, а по-късно - на мисълта, че Платон. Платон, като блестящ ученик на Сократ, разбира най-добре същността на неговото учение, и следователно да се проучи как философа Сократ в най-добрите произведения на Платон.

Диоген Laertsky казва, че Сократ е бил ученик на Анаксагор. Очевидно, това е, което е заблудил Ксенофонт, когато той е бил пуснат в устата на идеите на Сократ за природата. Може би в началото на Сократ и Анаксагор, последван от изучаване на природата, но по-късно той е отказал от него, вярвайки, че философията трябва да бъде учението на човека, а не на природата. Сократ е поставил нов проблем за философия. Ако досократици се занимава с природата е естествена философия, а след това с появата на на Сократ философия коренно променя своя обект и поставя основна задача на изследването на човека.

Сократ философия и живот са едно и също нещо. Сократ е живял философия, през целия си убеждение поведение се показва в истинността на своите убеждения. Освен това, Сократ смята, че е необходимо да се убедят гражданите на Атина и следователно всички дните, прекарани в дискусии и разговори с хората. "От дебата, той е по-силен, а след това често го бият и влачат за косите, а дори и това често - осмиван и хулеха. Всичко това отнема не се съпротивлява. Един дори получи удар, и той я издържа. Когато някой се чудеха, Той каза: Ако съм рита задници, бих го съдя "(DL, II, 5) ?. В St. Vasiliya Velikogo в "дискурса за младите мъже за това, как да се използват езически писания" е подобен епизод в живота на Сократ: "Някой, безмилостно атакува Sofroniskova син Сократ, победи го в лицето, но той не се възпротиви, но е позволено пияниците някой да насити гнева си, така че лицето на Сократ от ударите са подути и покрити с рани. Когато спря да бие, Сократ както се казва, нищо друго не е направено, но само както е написано на статуята на името на изпълнителя написано на челата им ", направи това и това"; и отмъщението. Тъй като може един показва почти с нашите правила, което предполага, че доста добре да имитират човеците от това. За този акт на Сократ е подобна на тази заповед, в която се постига чрез lanite трябва да се обърне на другата "[40].

Сократ държат като здравословен начин на живот, че когато чумата помете Атина, той сам остана невредим. През зимата, той може да ходи гол, лесно издържа всякакви трудности и често казва: ". Повечето хора живеят, за да ядат, а аз ям, за да живея" Той каза, че по-малко трябва на човек, колкото по-близо е до боговете. "Това е невероятно - каза той. - че скулпторите каменни статуи се борят усилено, за да им даде някакво подобие на мъж, и не мислят за себе си като не е като камък" Един ден той се нарича, за да вечеря заможни гости и зла жена, съпругата му, се засрами от обяда си. "Не се страхувайте, - каза той - ако те са достойни хора, то ще бъде изпълнено, и ако е празно, тогава ние трябва да не ми пука."

"Вие умират невинни", - каза той на жена си, когато той е бил осъден на смърт. Той каза: "Искаш ли да справедливо?" Когато Аполодор му предложи красива козина, за да умре, той отказва: "Дали моята собствена наметало добре да живее в него, и не е подходящ за него да умре" Такива доказателства носи за нас Диоген Laertsky.

Въпреки това, поети, се оказа, че пишат свои произведения за вдъхновение, но къде е мястото на тази мъдрост в тях - те не познават себе си. Занаятчия, както себе си представял, че започна да се помисли за това разбиране в занаята си, той може да разбере всичко, и така той също не може да бъде мъдър. Стана ясно, че един не притежава мъдрост. Но все пак недоволство Сократ, защото той отвори очите си към това, твърдейки, че те не знаят нищо. Те дори не знам какво те не знаят нищо. Ето защо, тя стига до заключението, Сократ, както изглежда, Oracle и исках да кажа, че Сократ е по-мъдро от всички хора, защото той знае, най-малко, че той не знае нищо. "Но в действителност, - заключава неговия разказ Сократ - мъдър, той е бог, а това казва, че иска да каже, че човешката мъдрост е на стойност малко или нищо на всяка цена, и изглежда, че в този случай това не означава, че е Сократ и използването на името ми например, само една и съща както ако той беше казал, че от вас, хора, най-мъдрите, които, подобно на Сократ, знае, че нищо-после истината не си струва да си мъдрост "(Apol. 23 КБ) , Само Бог знае всичко. Човек обаче може да са склонни да се знания, за да бъде философски, но не и градински чай [41].

Ето защо, Сократ, и става ясно защо той е мразен за целия град - защото показва невежеството и арогантността на хората. Освен това, пише Платон, Сократ говори за това как той се отнася до процеса срещу него. Той казва, че дори ако съдът и му даде смъртна присъда, а след това, обаче, дори и това не прави Сократ да се откаже от начина на живот, който той ръководи. На първо място, да се страхуват от смъртта - нищо друго, освен как да се мисли, че знаете какво не знаете. Не смъртен човек не знае какво е смъртта, не знае какво ни очаква след смъртта. Въпреки това, всеки се страхува от смъртта, тъй като, ако те знаят какво да очакват след това. Но не е ли това най-срамната невежеството - Мисля, че знаете какво не знам. Впоследствие, в "Федон" Платон в устата на Сократ инвестира следната мисъл: философия - един постоянен стремеж за смърт (Федон 67д-68б). Философия знае вечни истини, а ние имаме, според Сократ, в живота ни идват да се знае само временно нещо тече, като по този начин изучаването на вечната истина, ние винаги се стремим да отърве света от смисъл, т.е. търси смърт [42]. Ето защо, Сократ преди смъртта си и казва на учениците Си, че ако философа винаги предназначен за смъртта, нямаше да я срещне с тъга, когато това е си време? Поради това, на съда, той рече на съдиите: "Аз слушах би по-скоро Бог от вас, и толкова дълго, колкото има в мен дъха и способността да не спре да философства, да се убедят, за да убеди всички, които са просто среща, заявявайки, че едно и също нещо, че се използва да се каже. Пусни ме или не - да се направи по начин, различен правя, аз не ще, дори и ако аз трябваше да умре отново и отново "(Apol 29г.).

Сократ върху пробен споменати един интересен факт от живота му. Като потвърждение на факта, че е правилно да се напълно се отхвърля искането за помилване, Сократ разказва историята на една божествена вътрешен глас. Този глас е често му каза, че той не трябва да се направи. Той никога не му е наредил да не се, какво да правя, но винаги, когато спря Сократ исках да направя нещо, което не е така. Така че, казва Сократ, било вчера или днес, или сега, моето вътрешно глас ми казва нищо. Това означава, че правя доста добре [43].

Какво е значението на философията на Сократ? На първо място, Сократ полага основите на ново направление в областта на философията, откри нов проблем - проблемът за човека. Софисти вече изоставени познанието на природата, и е доказано, че намаляват и следващите мислители, които трябва да се обърне внимание преди всичко от себе си. Методът на Сократ и софистите се - от убеждаване, аргумент. Дори много от неговите съвременници не разбра, че Сократ е не само не е софист, и най-лошото им враг. Например, Еврипид в комедията "облаците", Сократ, подадена като един вид софист. самите софисти правилно видяха в Сократ негов основен противник, дори и един враг, който трябва да бъде изпълнен. Представен Сократ софистите преди всичко доверие в съществуването на обективна, независима от човешката истина. Сократ твърди, че съществува обективна полза, на които човек трябва да отговаря, и живота си и мислите си. И това е в познаването на доброто е значението на философията.

Сократ е напълно чуждо на прагматизма на софистите, Сократ, със сигурност, че съществува обективна морал и обективна истина. За да докаже, че той съществува, за да го знаят и да живее в съответствие с него - това е истинската задача на философията. Сократ само позира на проблема. Едно от достойнствата на своя ученик - Платон е, че Платон видях, разбрах и творчески развива идеята на Сократ. Сократ предложи, и начина на прилагане на този философски план - метод за самопознание. За да знаете обективната истина и обективна полза, знаейки само природата, невъзможно. Много философи (елеати, Анаксагор, Демокрит, и др.), Казва той чувства можем да мамят. Но ако чувствата са ни лъжете, но истината е все още там, а след това го търсим не трябва да бъде чрез сетивното възприятие. Истината може да разбере само по себе си, твърдейки, не гледа.

"Опознай себе си" - това е смисъла на истинската мъдрост и истинско знание. Знанието не може да се преподава, тя може да се научи само само по себе си може да намери истинско познание и истина благо. Този обект на настоящото учител-философ - да помогне на учениците да се научат да мислят и да се знае. Затова Сократ оприличава собствената си философска изкуство изкуство акушерка: той не дава истината, но тя помага на човек да се роди (Theaetetus 150в). За да направите това, Сократ и влиза в разговор с хората. В разговори Сократ не назидават не учи. Той е наясно, че хората не обичат, когато те учат. Всеки разговор той започва с факта, че признава невежеството си и пита събеседника да, че има нещо, което да научи. Събеседник с радост започва да преподава Сократ, Сократ, продължава да следва своя ироничен начин започва да се задават въпроси, които ще му помогнат да се по-добре да се запознаят с интересите на неговия предмет. И сега се оказва, че събеседникът на Сократ не знае нищо. И тогава Сократ иска все повече и повече въпроси, на първо място, така да се каже, очиства душата на един въображаем събеседник знания и след това му помага да намери верния отговор. Този метод се нарича ирония следващите философи Сократ. Сократ често се присмива на себе си и на своя събеседник, а това ирония често се дразнели тези, които той твърди, собственото си невежество.

Така че, Сократ смята, че хората могат да разберат истината. И ако истината съществува обективно, че са налице обективни и законите на мисълта. Ако софистите може да убеди и твърдят, че е така, защото там е абсолютен и обективен ум. Хераклит казва, че хората си мислят така, сякаш всеки има каквото си иска, сякаш намеква за наличието на универсален Logos ум. Сократ развива тази идея и каза, че умът и нейните закони са обективни, съществуват независимо от човека. Ето защо, Аристотел, основателят на формалната логика казва, че в началото на формалната логика сложи Сократ. Сократ е първият, както каза Аристотел, проучени морала и показа, че най-важното нещо в знания е да се определят (Met I, 6; вж Met XIII, 4: ... "Сократ правилно търси същността на нещата, тъй като той иска да направи изводи и удръжки за начало - това е същността на нещата ... всъщност, две неща могат да се приписват справедливо Сократ - доказателство чрез насоки и общи дефиниции: и двете отношение на началото на знания "). В този дух ще се развива философията и Платон, и Аристотел: че да се знае същността на нещо е възможно само чрез даване на своето определение, вече е скрит в концепцията на нещата. Много от диалози на Платон са изградени върху този принцип. Сократ се срещна с този или онзи негов спътник, избира тема (да речем, какъв прекрасен, или това, което е смелост, или това, което справедливост). И след това, изхождайки от конкретни примери, Сократ, заедно със спътника си обратно към някаква абстрактна дефиниция. Аристотел по-късно ще се научи как да се изгради определението на база род-вид, а начин за намиране на същността на нещата чрез определението, отваряйки принадлежи на Сократ.

Осъзнавайки, че съществува обективна истина, и се опитва да докаже на хората, че има тази истина, Сократ дойде на друго място: факта, че хората в невежество вършат зло, защото те не знаят истината. Ако хората знаеха истината, тогава те биха направили само добро. Идеята изглежда странно на пръв поглед. Има много много умни хора, които направиха зло умишлено. Въпреки това, тази разпоредба Сократ се вписва в рамките на християнската теология. В края на краищата, Бог е истина и любов, и в края на краищата, учене Бога, не Го възприемат като истина и като благо. Самият Христос на кръста, той попитало баща си, за да простя на враговете си, защото те "не знаят какво правят" (Лука. 23, 34). Сократ говори за това, че е необходимо да се направи разграничение на външния вид на знания, становище на недвижими мъдростта, която никога не може да бъде източник на злото.