Мистика и митология

цар Давид

Дейвид. цар-израелски евреи състояние (... 10 пр.н.е.) OT разказ, който (1 Царе 16 - 3 Царе 2 ,. 11; 1 чифт 10-29) му даде разполага Epic герой воин-цар и последващо юдейски и християнски традиции са свързани с него (и като него) месиански очаквания (вж. Месия).






Според разказа на Стария завет, Дейвид - идва от еврейски град Витлеем, най-малкият син на Джеси (племето на Юда), овчар; легенда го описва като един млад човек ", който знае как да играе, смел и войнствен мъж, в слово разумен, и красив човек", който се радва патронажа на Яхве (1 Царе 16, 18). Той се появява в двора на израелско-еврейски цар Саул. Това се съобщава в две версии: Дейвид е наречен като певец-псалтира играч да успокои царя игра, когато злият дух, който смути (16, 14-23); Дейвид придобила Саул, който печели битката с Голиат.
Историята на дуела Davidf и Голиат (1 Царе 17), отразява борбата на израелски племена срещу филистимците, съдържа повече от фолклор и приказни мотиви. А филистимците, сглобени войници и стоманолеярна срещу Израел, предаде напред Голиат, гигантската филистимеца (растежа на "шест лакътя и една педя") от Гат (Гет). Той описва подробно ръцете си: ". Шестстотин сикли желязо" меден шлем на люспеста броня (тегло "пет хиляди сикли мед"), бронз брони и щит, копие филистимеца се представя продължение на четиридесет дни, но не се намери някой в ​​лагера на Израел, които са влезли в дуела с него. Това беше само овчарче, Дейвид, който напусна стадата си и стигна до лагера на цар Саул, като чуха, че Голиат закани на израилтяните, той е готов да се бори с страховитите врага. Той отказва да завърши оръжия (т.е.. А. Не се използват за него), което му дава Саул, и се противопоставя на Голиат само с прашка. С думите: "Ти върви срещу мен с меч и копие и сулица, но аз идвам против тебе в името. Бог на армиите на Израел "- Дейвид удари гигант с прашка, така че камъкът се заби в челото му и той падна на земята; след това отстъпи крак на Голиат, Дейвид отрязва главата му. Това осигурява победа израилтяните филистимците, като видяха, че юнакът им умря, да вземе полет. Според кратко представяне на мотив мач героичен Голиат (2 Царе 21, 19), той отбеляза победа над гигантски воин на име Елханин. Много изследователи смятат, че това е истинското име на героя, а по-късно David- му прякор.
Добре дошли в кралските Скуайърс, който стана известен в битката с филистимците, смея да се бори с лъв и мечка, опитен музикант и поет, Дейвид скоро се превръща в един от любимците на народа. Той придоби лоялен любов на Джонатан, най-големият син на Саул, ръчно изработени принцеса Михал (Майкъл), дъщеря на Саул. Но това става непоносимо за Саул Давид (всеки път, когато се връщаше от друга битка, навсякъде казват хората: "Саул порази хилядите си, А Давид - десетки хиляди"). Кралят на заговор да убие Давид. След това идва пълното описание на драма преследването Davida Saulom. Дейвид бяга от Саул, се крие в пустинята в пещера в гората. Се събраха подкрепата на свободни хора, Дейвид притежава населението в страх. Той постъпи на служба за цар на град Гет. В борбата с Саул Давид успява да спечели на свещениците от Нова Саул той си навлича гнева на феновете на Яхве унищожаване свещеници от храмове (1 Царе 22, 11-19). След смъртта победен от филистимците, Саул и синовете му командир Саула Avenir обявен за цар Исвостей (Ishbaala), оцелял син на Саул, Давид провъзгласена царува в Хеврон (т.е. над Юда ..); "Дейвид беше на тридесет години, когато се възцари, царува четиридесет години "(2 Samuel 5: 4). Ishbaal скоро е бил убит от неговите охранители (David публичното им изпълнение за цареубийство, демонстрирайки, че е невинен до смъртта Saulidskoy династия), Дейвид е обявена цар и израелците, и евреи.
Това, което следва е историята на многобройните военни победи на Дейвид, завладяването на град Ерусалим от евусейците ( "Града на Давид") и прехвърляне тук ковчега на завета, опитът да се издигне храм на Яхве в Йерусалим, и другите му дела. Разказът на историческите събития е облечена в легендарния епос форма. Военни предприятия са придружени от Дейвид "разпит" Господ да го благослови за победата и предупредиха за опасността. История за Диригент командването на преброяване на Давид (разглежда като нарушение на забраната да се счита за суеверните хора) се допълва от съобщението, че този акт на Дейвид navlok "гняв Яхве", което изпраща на израилтяните да накаже мор; ангел, изпратен от Господ, не престава да учудва хората едва след като Дейвид поставя на олтара на Господа, и жертви за него. намерението на Давид да се изгради постоянен храм на Господа не се извършва в Йерусалим (в историята е облечена в нотификацията, дадена от Господ, Който чрез пророк Натан казва Дейвид, че храмът ще бъде даден за издигане не Дейвид, но неговият наследник).
Дейвид е изобразяван като патриарх, като баща на много деца, родени от многобройните си жени и наложници. Известни са приказки за любов Давид на умен и красив Абигейл и особено Витсавее (Витсавее), той видя на плуване, а след това взе жена и нейният съпруг, верен войник Юрая Hettyanina, изпратено до война с амонците очевидно смърт. Господ накаже смъртта на Давид, бебета, родени Витсавее; обаче, вторият син на Витсавее - Соломон е угоден на Бога (пророк Натан бъде назован името му Иедида ", възлюбени от Бога"). Strife със сина си Авесалом (която започна с убийството на Амнон, Давидов син, като отмъщение за изнасилването на Амнон, полубрат Авесалом, Тамар, сестрата на Авесалом); развиващите се в открит бунт, по време на който Давид бяга от края на Йерусалим и бунт потискане загуба Царевич (той е убил командир Йоав); Дейвид оплаква сина си (за изумление на тези, които спаси победата на цар). Друг син на Давид - принц Адония се стреми да надделее по време на живота на един възрастен баща, но Натан Дейвид умело отказва да назначи наследник на Соломон.






Старозаветният образа на Дейвид противоречива. От една страна, това показва наличието на надеждна информация за историческа личност, а от друга - подпомага развитието на легендата чрез укрепване и изглаждане на някои черти на другите. Летописци - Давид съвременници, въплътени в биографията му на понятието за безпристрастна Божието възмездие порочен цар чрез пророците Си, като така в книгите на Самуил значително внимание на описанието на неправомерно поведение на Дейвид. По-късно, когато се ситуация Davididov династията засилени, в средите на последователите на пророците, имаше една легенда, че пророк Самуил по повелята на Господ по време на живота на Саул, той помаза момче Давид, най-малкият син на семейството пасторални базови неща (1 Царе 16, 1-13). От тук идва една идея за Давид като месия ( "помазан") и богоизбрания народ не е само Дейвид но всички имперската власт на евреите, а след това на християнската ритуал на регистрация на монархията през помажат с масло. По силата на легендата на мирото Davida Samuilom потомък на Давид повярва в Бога помазаник.
В книгата на израелската Амос (6, 5) Давид се споменава като опитен музикант. Според по-късна традиция, той е кредитирана с композиране на Псалмите (обединени в библейската книга на Псалмите). Исая (11: 1) и Еремия (30: 9) - пророците, които са живели в период задаващата се над Юда заплаха от загуба на независимост, изразиха надежда, за идващата възстановяване, "царство на Давид" (единството си по това време вече е бил загубен). Образът на Давид, чиито потомци продължават да се произнесе в Юда около 400 години, до нейното завладяване през 587/586 г. пр.н.е.. д. Вавилонския цар Навуходоносор II, придобива от момента на Вавилонския плен есхатологичните характеристики на безсмъртен цар-спасител. Появява Eternal и "Града на Давид" - Йерусалим (въпреки че тя е била разрушена) като място на бъдещата освобождението на народа и върховенството на Яхве. Есхатологичните вяра в Христос като "син на Давид" бе прието християнството: Евангелието на Матей (1: 20-21), Исус е бил пряк потомък на Давид - само заради произхода на Исус (като Давид, родом от Витлеем), бидейки "помазал "(букви. значение на думата" Христос "), е право на" престола на Давид "и титлата цар (Лука. 1, 27-33).
В духа на Bogoslovskogo Т. Н. типологично интерпретация на себе си старозаветните герои Давид е само "прототип", "тип", т.е. предходната инкарнация на Исус Христос и епизоди от живота на Давид, се тълкува като акт на спестяване на Исус (например борбата срещу Голиат. - както на мача с Антихриста Христос) ... Идея на вечността на Месията, връзки с образа на Дейвид, изразена в средновековна кабалистичната книга "Зоар": цар Давид беше в този свят и ще бъде на царя през следващата време. В очакване на идването на "помазаник" (сам или неговите наследници Дейвид) - един от водещите мотиви на еврейския месианизъм и вярвания на някои християнски секти. Пасивни времето за чакане, разработени в движението на активните хора или да подкрепят индивидуалното - проповедници гладни за привеждане на живота на Христос, и да разберат неговите признаци.
Дейвид се обърне внимание на външния вид вече в старозаветни текстове: той е рус, с хубави очи и приятно лице (1 Царе 16, 21). В poslebibleyskoy литература (талмудически книга "Bereshit Рава" 73) Предава се, че когато за първи път видях Самуел Дейвид, който е трябвало да бъде помазан пророк изрази загриженост, че "червените" ще проливат кръв, както Исав, който ни каза, че той е червен; Но Бог успокои пророка, който казва, Дейвид ще проливат кръв само от присъдата на Синедриона. В кабалистичната книга "Зоар", казва, че очите на Давид бяха с цвета на дъгата и блестяща, но след като "грях" (с Витсавее?) Започна да избледнява.

Когато жалейката Витсавее, цар Давид изпрати за нея и я взе у дома си, и тя му стана жена. Така цар Давид извърши голямо зло, двоен грях пред Бога.

Скоро Вирсавее син, и Дейвид, и не забеляза, че е извършил голям грях пред Бога.

След това, по Божията заповед, заминава за цар Давид, пророк Натан и каза: "в същия град са били двама мъже :. Един богат, а другият беден Богатият имаше над много овци и говеда, а сиромахът нямаше нищо, освен едно малко женско агне, което че е купил и я отглеждат заедно с децата си, и тя яде, пи спала с него, а е трябвало да го като дъщеря, но стигна до богатия човек за лечение на непознатия, богат съжалява своите овце и говеда, и взе едно агне от бедния човек .. и то е заклано за госта си. "

Цар Давид бил много ядосан на този човек и каза на Натан: "Заклевам се в живота на Господа (т.е., кълна се, ..), Един човек, който е направил това е достойно за смърт, а за овцете, той трябва да плати четирикратно, защото той го е направил и не се е смилил ".

Тогава Натан каза на Давид "Този човек - вие сте това, което казва Господ Йеова:. Аз помаза за цар на Израел и те избавих от ръката на Саул: Защо презря ти словото на Господа съпругата на Uriah се сдобивате и него ти уби с меча на амонците? . по време на този меч не се отклоняват от къщата си. аз ще подигна против тебе злини от дома ти. "

И Давид каза на Натан: "Аз съгреших пред Господа."

Натан каза: "Господ е премахнал греха си към тебе, и ти няма да умреш, но мъртвите роди ти се." И пророк Натан отиде у дома си.

Дейвид осъзна колко зле е направил той се разкая дълбоко. Със сълзи се молеше на Бога, пост, лежи на земята. На седмия ден детето умря.

Голям е грехът на Давид, но разкаяние му е истинско и голямо. И Бог му прости. По време на неговото покаяние, цар Давид написа на каящ молитва-песен (Псалм 50), която е модел на покаяние и започва с думите: "Смили се за мене, Боже, според милосърдието Си: според голямата Твоя милосърдие изличи престъпленията ми измий ме. от беззаконието си и греха ми очисти ме. "

Църковнославянски тези думи се четат, както следва:

За голяма вяра, смирение и покорство на цар Давид, Господ е благословил неговото управление и му помогна по всякакъв начин.

Той се проведе успешно войни със съседните народи.

Дейвид завладява град Ерусалим и столица на еврейската царство прави. Вместо полуразрушената скинията на Мойсей, той направи в Ерусалим нов заслон и тържествено прехвърлени към него ковчега. Дейвид иска да построи храм и постоянен, но Господ ми каза: "Вие не може да се изгради храм, защото много се е борил и хвърли много кръв. Го изгради сина си, който ще бъде цар, след като"

Но в същото време Господ съобщи на Давид: "Твоят престол, се установява завинаги." Това означава, че от потомството му ще дойде Спасителят на света - Христос, който ще царува вечно. И ние знаем, че Исус Христос често се нарича син на Давид.

Дейвид е написал много свещени песни, или псалми, които той изпя в молитва към Бога, да свири на арфа и други музикални инструменти. В тези песни, молитви, Дейвид извика към Бога, покаял за греховете си пред него, възхвалява величието на Бога, и предсказал идването на Христос и страданието, че Христос ще пострада за нас. Затова светата Църква нарича цар Давид псалмистът и пророк.

Псалмите на Давид често се чете и пее в църквата в поклонение. Светата книга, която съдържа всички тези псалми, или песни, наречен псалтир. Псалм - най-добрата книга на Стария Завет. Много християнски молитви, съставен от думите на книгата на Псалмите.

Давид царува в продължение на четиридесет години и е починал в дълбока старост. Той все още е бил жив бе назначен за негов наследник на сина си Соломон. Първосвещеник Садок и Божия пророк Натан го помазаха за цар. Преди смъртта си Дейвид, завещан Соломон, за да се увери, че построен храм на Бога.

ЗАБЕЛЕЖКА: Вижте Библията, "2-ри Kings", "1-ви хроники"..