Каква е архетипни
Тези "видове действия" (модели) са получени от инстинктите и присъщи на човешката природа. При раждането, той вече има в потенциала на всички архетипи, следователно, се отнася до колективното несъзнавано - съвкупността от архетипи. Тъй архетипи - безсъзнание, ефектът на прототип на съзнание не е напълно изяснен и следователно се очаква навън (всички очаква безсъзнание, и всичко това се очаква - несъзнателно) и се придружава от емоции (засягат, както и всяка проекция).
Его - централния архетип в ума.
"Shadow" - централния архетип в несъзнаваното, която акцентира негативния аспект на дадено лице. "Shadow" - това е отвратително, примитивен, латентно спящ в дълбините на човешкото същество, и скрита зад маската на благоприличието.
"Анима" и "Анимус" - архетипите на женски и мъжки принцип, съдържащи се в образите на човешкото "Аз" и символизира противоположния пол.
"Self" - централната първообразът на неприкосновеността на личността, която се интегрира безсъзнателното и съзнателното в човешката психика. В рамките на себе си, и той разбира истинския въпрос и човека като цяло, както и целта на човешкия живот.
Юнг започва да се развива концепцията за архетипа в ранните години на работата му в психиатрична болница Burgholtsli, където той забелязал, че някои от необразовани си психотични пациенти имали опит от универсалните религиозни и митологични символи. В много случаи е било ясно, че пациентът не може да получи информация за този символ по време на тяхното обучение; така неговата поява в мисли или фантазии, пациентът имаше спонтанен пробив представлява безсъзнание материалът не се освобождава от личен опит. Впоследствие Юнг изследва архетипния свят чрез внимателен анализ на собствените си мечти и фантазии.
Чрез архетипите, които Юнг е платил най-голямо внимание в процес на разработка включва сянка, Анима и Анимус, мъдър старец, великият майката, бебето и себе си.
Тези архетипи обикновено се възприема в персонализирана форма. Те може да изглежда като мечта герои и да служи като източник на културни символи, като богове и богини. Те са също често са включени в междуличностни опит, често се проектира върху другите. Всеки архетип може да се изрази в голямо разнообразие от персонификации. Бетон образ на Анимата може да бъде положителен или отрицателен и се наблегне на качеството на всяка от допустимите комплекта: секси, красота, мъдрост. Духовност. Moral силата разрушителна и т. D. Други архетипи че Юнг приканва трансформация архетипи не се появяват в персонализирана форма. Те се проявяват в много ситуации, места, събития, инструменти на мечтите ни, за да се определят подходящи фолклорни мотиви. Юнг смята, че той е в състояние да се идентифицират най-важните архетипове, но ние не можем да изключим, че общият брой е безкраен, и да се направи пълен списък не е възможно.