Историята като наука
Периодизация на световната история ............................................. 0.13
Заключение ............................................................................ 14
Позоваването ............................................. 0.16
Интересът към миналото там откакто се очертава като човешката раса. Този интерес е трудно да се обясни на човек любопитство. Фактът, че самият човек - като исторически. Тя расте, промени, се развива с течение на времето, е продукт на това развитие.
Първоначалното значение на думата "история" се връща към древногръцкия термин, означаващ "разследването", "признаване", "създаване". Историята е идентифициран с удостоверяване, истината за събитията и фактите. В римската историография (Историография - клон на историческата наука, която изучава историята си), думата дойде да означава не по пътя на признаване, както и историята на събитията от миналото. Скоро "история" стана известен по принцип, всяка история за всяко събитие, инцидент, реален или измислен. В момента ние използваме думата "история" в два смисъла: първо, да се позова на историята от миналото, и второ, когато става дума за наука, която изучава миналото.
1. Каква е историята?
История - един от най-старите науки, тя е около 2500 години. Негов основател е гръцки историк Gerodot (V пр.). Древна история е много ценен и го нарече "magistra жития" (наставник на живота).
Обикновено историята се определя като наука за proshlom- последния факт, че някога е бил човек, един народ, едно общество като цяло. По този начин, историята се свежда до един прост анализ на събития, процеси, състояния, някак си потънали в "забрава". Такава концепция за историята не е точна или пълна, повече от това - вътрешно противоречива. Всъщност, историята не позволява на хората да забравят "предишното си живот." Историята като го съживява предишната си, минало, да преоткрие и реконструкцията му за настоящето. Благодарение на историята на историческото познание, в миналото не умира, но продължава да живее в настоящето, това е настоящето.
Прави впечатление, че в древна Гърция е била покровителка на историята Clio - богинята, който празнува. Превъртете и шисти пръчка в ръцете си - символ и гаранция, че нищо не трябва да изчезне без следа.
Историята е колективната памет на хората, споменът за миналото. Но паметта за миналото - не е минало в правилния смисъл на думата. Това е - миналото, реставрирана и реконструирана от днешните стандарти, с акцент върху ценностите и идеалите на живота в настоящето, защото съществува миналото за нас през настоящето, и благодарение на него. В свой начин изразява това, че Карл Ясперс: "Историята пряко засяга всички ни, но това, което се отнася до нас, по този начин, това е проблем за човека.".
Първоначалното значение на думата "история" идва от "ioropia" гръцки, което означава "разследване", "признаване", "предприятие". По този начин, първоначално на "Историята" е идентифициран с процеса на признаване, създаване на реални събития и факти. Въпреки това, в римската историография, тя е придобила второ значение (историята на събитията от миналото), а именно, центърът на тежестта е изместен от минали изследвания върху историята за него. По време на Възраждането, има и трети смисъл на думата "история". Според историята започна да се разбере вида на литература, специална функция, която е да се установи и да запишете на истината.
Въпреки това, като независима област на знанието, особено научни, историята не е виждал от дълго време. Тя не разполага със собствена тема в периода на античността, Средновековието, Възраждането и дори в ерата на Просвещението. Тъй като този факт е в съответствие с относително висок престиж и широкото разпространение на историческото познание? Как да го свържете с много историческа информация, съдържаща творбите на Херодот и Тукидид, през безброй средновековни хроники, летописи и "живота" на историческите изследвания на ранната модерна? Причината е, че историята отдавна е интегрирана в цялостната система от знания. В древността и Средновековието, тя е съществувала и разработени във връзка с митологията, религията, теологията, литература, и до известна степен с географията. В епохата на Възраждането, тя бе дадена мощен тласък на откривателски пътешествия, за разцвета на изкуството, политическата теория. През XVII-XVIII век. история е свързана с политическа теория, география, литература, философия и култура.
Необходимостта от правилно разпределение на научното познание започва да се усеща след революцията на природните науки (XVII век.). Въпреки това, в началото на ХIХ век, продължава да се запази, "неделимост" "философски" и научни знания, от една страна, и на самата наука в дисциплините от друга.
Един от първите опити да се определи мястото на историята като научна дисциплина, която има своя собствена тема, взе един немски философ W. кръг в "опит систематично енциклопедия на знанието." Кръгът разделен на филологическите науки, и наистина, наистина - на положителни (юридическо и богословски) и естествен, природен - Исторически и рационално, и т.н. От своя страна, "историческа" наука разделени в географски (място) и действителните исторически дисциплини (време).
В края на ХIХ век. Френски философ А. Naville разделена всички науки в три групи:
1. "Teorematika" - "наука в рамките на възможностите или на законите" (математика, физика, химия, биология, психология, социология).
2. "История" - "науката за осъществените особености или факти" (астрономия, геология, ботаника, зоология, минералогия, история на човечеството).
3. "Canonica" - "наука за възможностите, изпълнението на които би било добре, или за идеалните правилата за поведение" (морал, теорията на изкуството, право, медицина, образование).
Проучването на всяка наука започва с определения, които той извършва в процеса на обучение, както природата и обществото. От тази гледна точка, възниква въпросът: каква е историята на науката? Какво е обект на изследването си? При отговора на този въпрос, на първо място, е необходимо да се прави разлика между историята като всеки процес на природата и обществото са тясно свързани и историята като наука за тези процеси.
Ще разгледаме историята като наука в развитието на човешкото общество в цялото му разнообразие. И тъй като историята на обществото е набор от бетон и разнообразни действия и поведение на индивидите, човешки общества, които са в известно отношение, представляват цялото човечество, предмет на изучаване на историята е работата и действията на хората, съвкупността от обществени отношения.
Историците изучават предмета им във времето разнообразява, части от различни ъгли. Разстройство, детайлността, нееднаквост, "бели петна" и "сиви" ниши от миналото - това е платното на историческото време. Но историческото познание като цяло позволява, при необходимост, да се преведат на външния вид и да видите всички разнообразието на "световната история", структура и комуникация, събития и дейности, като на хора и ежедневието на героите и "малко" Човекът, който е обикновеното съзнание и глобална перспектива.
Историята е разделена, а широчината обект на изследване: историята на света като цяло (в световен мащаб или универсална история); История на цивилизациите; история на континента (историята на Азия и Африка, Латинска Америка); История на отделни страни и народи (история на Съединените щати, Канада, Китай, България, и т.н.).
Тя е разработила редица помощни исторически дисциплини, разработване на общи въпроси на методите и техниките на историческите изследвания. Сред тях са: палеография (история на писане), нумизматиката (монети, медали, медали), топонимия (изследването на географските имена), източник (общи техники и методи за изследване на историческите извори) и т.н.
Терминът "психоисторията", се появява през 50-те години в САЩ, където по това време публикува списания на психоисторията. Техните герои са такива исторически личности като Хитлер, Троцки, Ганди и т.н. Психоанализата е имал голямо влияние върху критиката на някои исторически източници - дневници, писма, спомени.
Днес историците са ясни и значението и ограниченията на възможностите за тяхното психоанализата дисциплина. Областите, в които психоанализата могат да се използват ефективно, са очертани достатъчно ясно: проучване на известни личности, проучване на културните традиции. Проблемът на синтеза на история и психология, ако има смисъл, все още е въпрос на бъдещето.
Учене и преподаване на историята в съвременните условия се усложнява от няколко фактора:
1. Процесът на преосмисляне на миналото в нашата страна има промяна в условията на социално-икономическа и политическа система, в условията на образуване на нови морални ценности. В този контекст, историята се превръща в реална бойното поле, поле на политическата борба, която се изправи не само научно валидна критика, но и политизиран перспектива, поддръжници, които не се интересуват толкова много историческа истина, много аргументи в полза на неговото съществуване. А това, че вместо само един полу-породи още.
2. Историята винаги е била тясно свързана с интересите на политиката и съдбата на владетели, които рядко може да желанието на историците да знае истината и я предава на обществеността. Днес тя е особено остър. Ето защо, се сблъскват с предразсъдъци и субективността при оценката на историческите събития, особено съветския период.
3. За съжаление, историческото ниво на обучение и обща политическа култура на нашите младежи не създава благоприятни условия за дълбоко критично мислене и възприемане на многобройни публикации, изкривяване на картината на историческото развитие на страната ни.
4. Позицията се усложнява от липсата на учебници. Съществуващите индивидуални учебници и учебни помагала са рядкост.
При тези обстоятелства, на преподаването на история става общата гражданска тон.
3. периодизацията на световната история.
Един от най-важните проблеми на историческата наука е проблемът за периодизацията на развитието на човешкото общество. Периодизация - е да се установи хронологична последователност от етапи в социалното развитие. В основата на стъпки за подбор трябва да се основава на решаващите фактори, които са общи за всички страни или на водещите държави.
Тъй като развитието на историческите науки Учените са разработили няколко различни опции за периодизацията на общественото развитие. Към днешна дата, периодизацията на историята на света се базира на два принципа: за най-ранните периоди на формиране на човешкото общество са основен материал, от който произвежда основните инструменти и технологии за тяхното производство. По този начин понятията "каменната ера", "медно-каменната ера", "Бронзовата епоха", "желязната епоха."
Дата тези периоди, определени чрез използване на природни методи (геоложки, Дендрохронология и т.н.). С появата на писане в човешката история (преди около 5 000 години) има някакви други причини за периодизацията. Тя стана, определена по време на съществуването на различни цивилизации и народи, които я поведе през времето
Като цяло, историята на света може да бъде разделена на четири основни периода:
Древния свят (периода на разпределение на човешките фауната около 2 милиона. Преди години преди падането на Западната Римска империя през 476 г.).
Средновековие (за периода от падането на Западната Римска империя до началото на Ренесанса на XVI век.).
New Era (от Ренесанса до 1918 - в края на Първата световна война).
Съвременно (от 1919 до днес).
Историческо време се движи напред. Всеки сегмент в исторически времето за пътуване плетени от хиляди връзки, материална и духовна, тя е уникална и няма равен. Отвъд идеята за исторически история на времето не съществува. Събития след една след друга, за да образуват времеви редове. Има вътрешни връзки между събитията в динамичните редове.
В края на ХIХ век материалистическите историци са разделени историята на формации общество: първобитнообщинния, роб, феодален, капиталистически и комунистически. В края на исторически либерален периодизацията на XXI век разделя обществото в периода: модерна, индустриални, информация (постиндустриалното).
Теория на историческия процес или теорията живот (методическа интерпретация) се определят от историята на обекта. Теорията - логическа схема обяснява историческите факти. Сами по себе си, историческите факти като "фрагменти от действителността" обясняват нищо. Само историкът дава факта на тълкуване, което зависи от нейните идеологически и теоретични възгледи. Това, което отличава една теория на историческия процес от другия? Разликата между двете е обект на изследване и система от вярвания на историческия процес. Всяка верига-теория от различни исторически факти избира само тези, които се вписват в логиката си. Въз основа на предмета на исторически изследвания, всяка теория посочва и неговата периодизация, определя своя концептуален апарат, създава своя собствена историография. Различни теории разкриват само от своите законови и алтернативи - варианти на историческия процес и предлагат своята визия за миналото, да направят своите прогнози за бъдещето.
Вярно може да бъде само исторически факти, тълкуването на тези факти винаги е субективна. Тенденциозно подбрани и подредени в предварително определена схема логично-семантични факти (без никакво обяснение и заключения), не са допустими за обективна история, а само илюстрират скритите факти по специална теория на подбор.
Различни теории учат, като обясни истинските историческите факти, не разполагат с предимствата на един друг. Всички те са "честен, обективен, коректен" и отразява разликата в мирогледа, системи от вярвания на историята и съвременното общество. Критика на една теория на друга длъжност е неправилно, като заместител на философия, предмет на изследване. Опитите за създаване на общ (един), универсална теория, а именно да се комбинират различни теории - свят (учебни дисциплини), анти-научни, тъй като те водят до нарушаване на причинно-следствената връзка, до противоречиви заключения.
Литература:
Klyuchevskii VO В хода на руската история. М., 1956 T. I. Част I.
М. Маркс и Ф. Енгелс, събраните съчинения, том. Оп. Т. 13, 22.
Rakitov AI Исторически знания: система-епистемологичен подход. М. Politizdat 1982.
О. Шпенглер Спад на Запада. Т. 1. изображението и реалността. MP Ед. АД Франкел 1923.