Или сребролюбие да

"Затова умъртвят си части, които земен:
блудство, нечистота, страст, зла желание,
и сребролюбие, което е идолопоклонство "
(Колона 3: 5.)

Алчност (любовта на придобиване) - прекомерна загриженост за придобиване на богатство и земни блага. Алчността е притеснението от земни ползи отвъд това, което е необходимо за живота, когато човек се грижи повече за себе си, без да обръща внимание на любовта на Бога и ближния. Вид на страстта на сребролюбието.






Грехът на сребролюбие се отнася до идолопоклонство, защото идола е обект на обожествяване, а любящ богатство (сребролюбец) боготвори богатство и тя служи, като го защитава и подобрява на всяка цена.
Апостол Павел казва, лакомство е идолопоклонство (Колосяни 3: 5), както и "... Защото добре знаете, че никой блудник, или нечист, или сребролюбец, който е идолопоклонник, няма наследство в царството на Христос и на Бога" (Ефесяни 5 .: 5).
Господ Iisus Христос предупреждава, че никой не може да слугува на двама господари "Никой не може да слугува на двама господари, защото или ще намрази единия, а ще обикне другия, или той ще се привърже към единия, а другият ;. Вие не може да служи на Бога и на мамона "(Матей 06:24).

Не трябва да се притеснявате за нищо извън това, което е необходимо за живот и да се направи опит за пълнота и блясък: ние трябва да бъдат чисти от всякакви изкореняване и показност.
Какво е алчност? В този прекрачат границите на закона, и на лицето е по-загрижени за себе си, отколкото за техните съседи.
Св. Василий Велики

Ограничете загриженост за живота нека да бъде задоволяване на потребностите, които имате.
Алчността не дава покой на слугата си, че повече работа usluzhivaya диктува на епископ и получаване на желанията му, толкова по-голямо желание да работи.
... За алчни мъки надминава всяка мярка на насилие. Поробва бедните душата, тя винаги води до изпълнение на техните ненаситните желания, постоянно, като в себе си и никога да не се попълва, като някои многоглаво животно, челюстите хиляди предаване nenapolnimoe храна в утробата, не само най-малко не наситени, но винаги да запалят желанието за повече.
Св. Григорий Nissky

Грешен човек обича mnogostyazhanie, и не го е грижа за истината, а не да мисли за изневяра, непостоянството и краткостта на живота, без спомен за целостта и неизбежността на смъртта. Ако някой живее в напреднала възраст, така срамно и безсмислено, той, подобно на гнило дърво, не е подходящ както за бизнес.
Св. Антоний Велики

Когато алчни не може да бъде любовта. И подобно на това да бъде? Които са пристрастени към парите, той мрази брата си, опитвайки се да го лиши от нещо ...
Ако премине, за да Кралство, не самата тежест, за това не е угодно на Бога, че влезе в стаята си, обременен с тежест. Ако отидете в Кралство, Отхвърлете превишението. Дали е нещо, което сте пропуснали в царството? Бъдете предпазлив. Чрез Неговата Trapeze ви призовава Бог; Хвърли всеки тегло. Стегни се по начин, без тежестта и си отиват с Бога в Неговото Царство. Той търси за вас, така че да отиде с Него и с Него притежавал в двореца си. Вижте, Царството Божие е вътре в теб, грешник. Моля себе си, да се потърси царство, и там ще го намерите лесно. Не гони придобиване на имоти, се откъснат от страстите на мрежата, човек от примките на греха, от дивите земи на изнудване. Моля се, живеят в себе си, в тишината на вътрешната, умерена и чиста душа, покойника и смиреният. Моля себе си и да се потърси Божието царство там, това е наистина там, както сам Господ ни учи в Евангелието. В сърцето, един любящ Бог, Бог обитава там и царството му, заради това, а той казва, че "Божието царство е вътре в нас" (Лука. 17:21). Така че, Махай се от мрежата и външният свят ще бъде в сърцата си да търсят Божието царство; докато не го намерите там, не спирайте да търсите. И ако все още не е намерила за нас, ние ще се стремим Господ ни учи: "Отче наш ... да дойде Твоето царство" и тя ще дойде, ако искаме това.
Св. Ефрем Сирин

Ако сте създали всички единствена дума е "къде да положи главата си" (Мат. 08:20), а след това, нещастен човек, защо се отдадете грижи за оживения, това, което заслепява nesytostyu луд? Помислете за това и затова избират за себе си доброто.
Алчност - зло майка на всички злини.
Душата не е в състояние да преодолее бунта на духове, ако не и свободни от всички тревоги и грижи на този свят.
Abba Исая

Това, което той обичаше в този свят, и тежестта на неговата мисъл води и извивки на земята, не дава основание за него.
Св. Макарий Египет

Силна и са готови да направят всичко, за придобиване на любов, без да знаят ситост, принуждавайки плен душата да отиде в най-крайния злото. Ще се отрази, особено в началото, тя не се превърне непреодолими.
Тъй като няма море, без вълни и душа, потопени в грижата - без скърби, без страх; за първата следвана от друга страна, те са заменени с други, и те не разполагат с време, за да се успокои, нова вълна.
Няма нищо, което да ни подлага на дявола, като желание за повече и сребролюбие.
Когато нечестивият умение или страстта към алчност ще ви, въоръжени срещу тях с мисълта натрапвам: противодействие на временната удоволствието, ще получи голяма награда. Кажи душата ви, вие сте се оплакват от факта, че аз ви лиши от удоволствието, но се радвам, защото аз съм подготвя небесата за вас. Вие не работи за човека, но за Бога; Просто бъдете търпеливи и ще видите какво ще се случи от тази употреба; Останете фирма в реалния живот и ще получите неизказаната свободата. Ако е така, ние ще говорим с душата, ако не представлява бреме за добродетелите, но и неговата корона, тя скоро ще я отклони от всяко зло.






Един човек, прекалено заети светските дела, не може правилно усвояване на небесния, но ако е необходимо, да се грижи за едно, а другият губи.
Душата, след като в плен сребролюбие, вече не може да бъде лесно и удобно се проведе, за да не каже или направи нещо такова, че да провокира Бог, тъй като тя се е превърнала в роб на друг майстор, който го всички команди, противно на Бога.
Любовта на богатството - страст не естествено ... Защо се увеличава него? Суета и изключителна небрежност.
Измамливо човек се отдалечава от Бога, като идолопоклонник.
Проклет да е олтарът на алчността! Ако дойдете в олтара на идоли, не се колебайте да го мирише кръвта от козли и бикове кръв; Но ако се обърнете към олтара на алчност, чувствам тежка миризма на човешка кръв. И ако се спрем тук, вие няма да видите никакви птици изгарят или ги и дим се издига мирише - виж жертвали живота. Някои се спусна по стръмнината, а други поставят на една линия, а други бяха отрязани гърлата им. Ти видя гроба и нехуманна на жертвата. Искате ли да погледнем още по-брутален? Аз ще ви покажа не само човешки тела, но душите и пожертвани. Клане душ и предимно се извършва върху олтара на алчност.
Колко дълго ще продължи ярост на печалба? Колко дълго ще изгори в неугасим пещ? Не знаеш ли, че пламъкът угасне във вечния неугасим огън?
Как да гасят пламъците на алчност? Можете да се изплати, дори ако то е до небето. Дали искаше - и ние сме без съмнение, ще се преодолее този пламък. Тя се е увеличил в резултат на желанието ни да имат желанието и унищожени. Не е ли нашата свободна воля да го запали? Ето защо, свободна воля е в състояние да желаете и да изплати само желание. Но как може да стигаме до такова желание? Ако обърнете внимание на безсмислието и безполезността на богатството, че тя не може да ни придружи във вечен живот; че тук не ни оставя; дори и да остане тук, зарастване на него дойде с нас там. Ако се вгледате в колко голямо богатство, подготвени за него, и ако ги сравним с земно богатство, а след това ще изглеждат незначителни замърсявания. Ако ние се отбележи, че тя излага безбройните опасностите, които той носи само временно удоволствие, смесено с тъга, ако са добре погледнете друга богатство, че е нещо, което е предназначено за вечен живот, а след това ще можем да презира земни богатства. Ако слушаме на факта, че богатството не се размножава, нито слава, нито за здравето, нито нещо друго, но напротив, ни потапя в бездната на смъртта, ако знаем, че въпреки факта, че тук сте богати и имат много подчинени, оставяйки там ще отида сам и гол - ако всичко това, ние често се повтаря и да чуете от другите, тогава може би ще се върнем към здравето, а ние да се отърве от тази ужасна наказание.
Що се отнася до душата над тялото, така че раните, които налагаме на тях всеки ден притеснения, съчетани със страх и опасения.
Ръцете ви се дават, за да се разпространи извън тяхната молитва, но ако не се държат уравновесеност, от тях се простира на сребролюбие.
Reset тежестта на греха и ние, подобно на Закхей ... Спри отвличане и започнат да дават милостиня. Защото, ако някой взима инцидента като благотворителност, а другият го тегли към земята, като алчност, е битката на противоположни сили щеше да разкъса човек. Така че за нас това не се случи, но не ни доведе до земята на алчност и така не оставя милостиня; Така че ние направихме и лесно се свали.
Св Ioann Златоуст

Алчни хора и нарушители знам един и друг, и не знам какво е грях нелечимо. За невъзможността да се чувстват заболяване, при които е налице - в резултат на нечувствителност на печалба, която завършва с перфектна нечувствителност и некроза. Поради това, тези хора са най-необходими, за да съжалявате. За да вършат зло - по-жалко, отколкото да страдат зло. Тези, които вършат зло (обиждаме хора, защото на алчността), заплашва да много голяма опасност, но тези, които страдат щетите се отнася само за собственост. Докато първите не се чувствам чисто некроза ... като деца, които не ценят това, което е наистина страшно, и могат да се придържаме ръцете си в огъня, и когато видял сянка идват в страх и трепет. Както това се случи с феновете на придобиване: страх от бедност, което не е страшно, но тя също така поддържа много злини и насърчаване на скромен начин на мислене, сбъркани с нещо велико неправедно богатство, че ужасен пожар, тъй като тя се превръща в прах и мисли и надежди са тях.
Rev. Исидор Pelusiot

Кой иска да застане пред Бога с чистия ум, но бърка себе си грижи, той е като плътно оковани с краката си и се хранят бързо да отидете.
Св Ioann Lestvichnik

Brother попита един старец: ". Благослови ме да има около два тяло zlatnitsy на моята слабост" По-големият, виждайки, че той иска да ги държи у дома си, каза: "Bear". Brother се завръща в килията си, а той започна да се наруши мислите: "Какво мислите? Прави ли ви благослови старецът да има пари или не? ". Ставане, той се върна в голямата, и така го попитах:
"За Бога, кажи ми истината, защото мислите ми бъркат около два zlatnits". Старецът отговорил: "Видях си воля, за да ги има, защото ви казах да ги носят, макар че би било нерентабилно да има повече от броя, необходим за организма. Две zlatnitsy надежда си, сякаш Бог не беше преследван за нас. Но това може да се случи да ги загубят, а след това да умре и да си надежда. По-добре е да се надявате в Бог, защото Той се грижи за нас. " "Otechnik"

Писанието призовава любовта към парите е идолопоклонство: любовта към парите трансфери сърце любов (с вяра и надежда) от Бога, за да пари, прави пари от Бога, на истинския Бог да унищожи човек ... бъдете алчни - един от монашеските обети; които не са притежание и безупречен девствеността или овдовяване монах се различава от един мирянин, е длъжен да спазва всички заповеди на Христос на равна нога с монаха: отхвърлянето на себеотрицание е изоставяне на монашеството, има нарушение на обета, данните в тонзура един монах ...
Bishop Ignatius (Bryanchaninov)

Монасите от манастира на Abba Теодосий казаха такъв случай. Според устава на основателя на манастира е било обичай на който дойде при него на бедните, вдовиците и сираците по въпроса, известен като пшеница, вино и мед, и пет медни монети Велики четвъртък всички. Но след като в околностите на манастира той трябваше реколтата е слаба, и хлябът се продава на по-висока цена. Той дойде бързо, а брат ми каза игуменът, "Татко, не се отказвайте в пшеница тази година, тъй като ние я имаме достатъчно, ще трябва да купуват на по-висока цена и оскъдна нашия манастир." Той ми отговори игуменът:
"Защо трябва да си тръгнем благословия на баща ни? Той ще се грижи за храната ни, а ние сме грешно да се престъпват Неговите заповеди. " Монасите, обаче, не престават да упорстват, казвайки: "Ние имаме малко себе си, не се отказвайте!". Натъжен от игумена, като видя, че увещанията му до нищо олово, каза: "Е, как да знам." И настана денят на разпределение, както и лошото остава нищо. Но това, което се е случило? Когато след монахът отишъл в плевнята, той видя с ужас, че целият житото мухлясва и се влошава. Всички знаеха за това. И игуменът казва: "Който престъпи заповедите на игумена, той е наказан. Преди това дадохме петстотин мери жито, а сега и пет хиляди убити и мерки, за да направи двойно зло. Престъпи заповедта на баща ни и се надяват в Бога, и в нашите хамбари "
"Prologue на ученията"