Грехът на сребролюбие
Алчност - прекомерно безпокойство за придобиване на богатство и земни блага. Алчността е притеснението от земни ползи отвъд това, което е необходимо за живота, когато човек се грижи повече за себе си, без да обръща внимание на любовта на Бога и ближния.
Грехът на сребролюбие се отнася до идолопоклонство, защото идола е обект на обожествяване, а любящ богатство (сребролюбец) боготвори богатство и тя служи, като го защитава и подобрява на всяка цена.
Апостол Павел казва, лакомство е идолопоклонство (Колосяни 3: 5), както и "... Защото добре знаете, че никой блудник, или нечист, или сребролюбец, който е идолопоклонник, няма наследство в царството на Христос и на Бога" (Еф. 5: 5).
Господ Iisus Христос предупреждава, че никой не може да слугува на двама господари "Никой не може да слугува на двама господари, защото или ще намрази единия, а ще обикне другия, или един ще се привърже към, и от друга страна; Не ще можете да служите на Бога и на мамона." (Матей 6: 24).
"Не се тревожи за нещо повече от това, което е необходимо за живот и да се направи опит за пълнота и блясък: ние трябва да бъдат чисти от всякакви изкореняване и показност.
Какво е алчност? В този прекрачат границите на закона, а хората се интересуват повече от себе си, отколкото за съсед. "Св Василий Велики
"Ограничете загриженост за живота нека да бъде задоволяване на потребностите, които имате.
Алчността не дава покой на слугата си, че повече работа usluzhivaya диктува на епископ и получаване на желанията му, толкова по-голямо желание да работи.
. За алчни мъчение надминава всяка мярка на насилие. Поробва бедните душата, тя винаги води до изпълнение на техните ненаситните желания, постоянно, като в себе си и никога да не се попълва, като някои многоглаво животно, хиляди челюсти предаване на храна в nenapolnimoe утробата, не само най-малко не наситени, но винаги да запалят желанието за повече. "Св Григорий Nissky
"Грешен човек обича mnogostyazhanie, за правда, не го е грижа, без да мисли за изневяра, непостоянството и краткостта на живота, без спомен за целостта и неизбежността на смъртта. Ако някой в напреднала възраст живее толкова срамно и безсмислено, той, както и гнило дърво, не е подходящ или на който и да е нещо ". Св. Антоний Велики
"Когато алчни не може да е любов. И както той да бъде? Кой е пристрастен към парите, той мрази брата си, опитвайки се да го лиши от нищо.
Ако премине, за да Кралство, не самата тежест, за това не е угодно на Бога, че влезе в стаята си, обременен с тежест. Ако отидете в Кралство, Отхвърлете превишението. Дали е нещо, което сте пропуснали в царството? Бъдете предпазлив. Чрез Неговата Trapeze ви призовава Бог; Хвърли всеки тегло. Стегни се по начин, без тежестта и си отиват с Бога в Неговото Царство. Той търси за вас, така че да отиде с Него и с Него притежавал в двореца си. Вижте, Царството Божие е вътре в теб, грешник. Моля себе си, да се потърси царство, и там ще го намерите лесно. Не гони придобиване на имоти, се откъснат от страстите на мрежата, човек от примките на греха, от дивите земи на изнудване. Моля се, живеят в себе си, в тишината на вътрешната, умерена и чиста душа, покойника и смиреният. Моля себе си и да се потърси Божието царство там, това е наистина там, както сам Господ ни учи в Евангелието. В сърцето, един любящ Бог, Бог обитава там и царството му, заради това, а той казва, че "Божието царство е вътре в нас" (Лука. 17:21). Така че, Махай се от мрежата и външният свят ще бъде в сърцата си да търсят Божието царство; докато не го намерите там, не спирайте да търсите. И ако все още не е намерила за нас, ние ще се стремим Господ ни учи: "Отче наш, да дойде Твоето царство." И това ще дойде, ако се изисква от "Св Ефрем Сирин.
"Една силна и готова да направи всичко за придобиване на любов, без да знаят ситост, принуждавайки плен душата да отиде в най-крайния злото. Нека да го отрази, особено в началото, тя не се превърне непреодолими.
Тъй като няма море, без вълни и душа, потопени в грижата - без скърби, без страх; за първата следвана от друга страна, те са заменени с други, и те не разполагат с време, за да се успокои, нова вълна.
Няма нищо, което да ни подлага на дявола, като желание за повече и сребролюбие.
Когато нечестивият умение или страстта към алчност ще ви, въоръжени срещу тях с мисълта натрапвам: противодействие на временната удоволствието, ще получи голяма награда. Кажи душата ви, вие сте се оплакват от факта, че аз ви лиши от удоволствието, но се радвам, защото аз съм подготвя небесата за вас. Вие не работи за човека, но за Бога; Просто бъдете търпеливи и ще видите какво ще се случи от тази употреба; Останете фирма в реалния живот и ще получите неизказаната свободата. Ако е така, ние ще говорим с душата, ако не представлява бреме за добродетелите, но и неговата корона, тя скоро ще я отклони от всяко зло.
Един човек, прекалено заети светските дела, не може правилно усвояване на небесния, но ако е необходимо, да се грижи за едно, а другият губи.
Душата, след като в плен сребролюбие, вече не може да бъде лесно и удобно се проведе, за да не каже или направи нещо такова, че да провокира Бог, тъй като тя се е превърнала в роб на друг майстор, който го всички команди, противно на Бога.
Любовта на богатството - не е естествена страст. Защо се увеличава него? Суета и изключителна небрежност.
Измамливо човек се отдалечава от Бога, като идолопоклонник.
Проклет да е олтарът на алчността! Ако дойдете в олтара на идоли, не се колебайте да го мирише кръвта от козли и бикове кръв; Но ако се обърнете към олтара на алчност, чувствам тежка миризма на човешка кръв. И ако се спрем тук, вие няма да видите никакви птици изгарят или ги и дим се издига мирише - виж жертвали живота. Някои се спусна по стръмнината, а други поставят на една линия, а други бяха отрязани гърлата им. Ти видя гроба и нехуманна на жертвата. Искате ли да погледнем още по-брутален? Аз ще ви покажа не само човешки тела, но душите и пожертвани. Клане душ и предимно се извършва върху олтара на алчност.
Колко дълго ще продължи ярост на печалба? Колко дълго ще изгори в неугасим пещ? Не знаете ли, че пламъкът угасне във вечния огън неугасим?.
Как да гасят пламъците на алчност? Можете да се изплати, дори ако то е до небето. Дали искаше - и ние сме без съмнение, ще се преодолее този пламък. Тя се е увеличил в резултат на желанието ни да имат желанието и унищожени. Не е ли нашата свободна воля да го запали? Ето защо, свободна воля е в състояние да желаете и да изплати само желание. Но как може да стигаме до такова желание? Ако обърнете внимание на безсмислието и безполезността на богатството, че тя не може да ни придружи във вечен живот; че тук не ни оставя; дори и да остане тук, зарастване на него дойде с нас там. Ако се вгледате в колко голямо богатство, подготвени за него, и ако ги сравним с земно богатство, а след това ще изглеждат незначителни замърсявания. Ако ние се отбележи, че тя излага безбройните опасностите, които той носи само временно удоволствие, смесено с тъга, ако са добре погледнете друга богатство, че е нещо, което е предназначено за вечен живот, а след това ние ще го направя. за да може да презират земни богатства. Ако слушаме на факта, че богатството не се размножава, нито слава, нито за здравето, нито нещо друго, но напротив, ни потапя в бездната на смъртта, ако знаем, че въпреки факта, че тук сте богати и имат много подчинени, оставяйки там ще отида сам и гол - ако всичко това, ние често се повтаря и да чуете от другите, тогава може би ще се върнем към здравето, а ние да се отърве от тази ужасна наказание.
Що се отнася до душата над тялото, така че раните, които налагаме на тях всеки ден притеснения, съчетани със страх и опасения.
Ръцете ви се дават, за да се разпространи извън тяхната молитва, но ако не се държат уравновесеност, от тях се простира на сребролюбие.
Reset тежестта на греха и ние, подобно на Закхей. Спрете отвличане и започнат да дават милостиня. Защото, ако някой взима инцидента като благотворителност, а другият го тегли към земята, като алчност, е битката на противоположни сили щеше да разкъса човек. Така че за нас това не се случи, но не ни доведе до земята на алчност и така не оставя милостиня; Така че ние направихме и лесно да се свали. "Св Ioann Златоуст