Философската концепция за свобода
Свободата - в най-общ смисъл, наличието на избор, сценарий резултат. Липсата на избор, въз основа на сценарий еквивалентно на липсата на свобода.
Свободата е една от формите на проявление на шанс, режисиран от свободната воля (намерение воля, съзнание свобода) или стохастичен право (непредсказуемостта на резултатите от събития, в безсъзнание свобода). В този смисъл понятието "свобода" е обратното на концепцията за "крайна необходимост".
Етиката на "свобода" е свързана с наличието на свободна воля. Свободната воля налага на човешката отговорност и му налага кредит за думите и действията си. Актът се смята за морално, само ако тя е направена от свободна воля, той е свободен voleizyavleniem тема. В този смисъл, етика е насочена към разбирането на лицето от свобода и свързания пасив.
Правото на свобода е свързана не само с предмет на отговорност за действията си, което включва свободата на волята, но и мярка за отговорност - степента на здрав разум или лудост акт. Разработване на тази мярка отговорност за престъпление, причинено от изискванията на справедливост, справедливо възмездие - наказание.
В историята на концепцията на понятието за свобода на творческа свобода постепенно измества концепцията за свобода от препятствия (принуда, причинно-следствената връзка, съдбата). В древен философия (Сократ и Платон), тя е преди всичко за свободата на съдбата, тогава свобода от политическия деспотизъм (Аристотел и Епикур) и нещастията на човешкото съществуване (Епикур, стоиците, нео-платонизма). През Средновековието е трябвало свобода от греха и проклятието на църквата, която възникна раздор между морално изисква свобода на човека и Божието всемогъщество религия е необходимо. По време на Възраждането и след това по силата на свободата да се разбере напълно безпрепятствено разгръщане на човешката личност.
От Просвещението има понятието за свобода, взети назаем от либерализма и философия на естественото право (Althusius, Хобс, Гроций, Pufendorf, през 1689 г. в Англия - законопроекта за правата), потиска всички задълбочаване на научно становище, че признава доминацията на всемогъщия естествен причинно-следствената връзка и закони. То. религия и философия, от Майстер Екхарт, включително Лайбниц, Кант, Гьоте и Шилер, както и себе си. идеализъм на Шопенхауер и Ницше, поставя въпроса за свободата като издаването на постулата на моралните и посланието в нея духа и за неговото развитие. Марксизма счита, че свободата на фантастика: човек мисли и действа в съответствие с мотивите и околната среда, както и DOS. роля в своята среда играе на икономическите връзки и класовата борба. Карл Маркс определя свободата като осъзната нужда.
Според екзистенциализма на Хайдегер, DOS. състояние на благополучие е страх - страх от възможността за несъществуване, страхът, че освобождава човека от всички конвенции на реалността, и по този начин Това му позволява да се постигне известна степен на свобода на базата на нищо, се взема в неизбежна негова отговорност vozlaganii по себе си, това е, за да се избере за своя, със стойност на съществуване. Според екзистенциализъм на Ясперс, един е свободен да се преодолее съществуването на света в избора си и да достигне трансцендентност Цялостен.
Да бъдеш свободен означава да са в състояние да изпълняват добро или зло воля. Репутацията има сигурност безусловна, божествен; то е ограничено до безсъзнание живот инат проста дефиниция на живот и вярно същество. Според екзистенциализъм на Сартр, свободата не е собственост на лицето, и му вещество. Човек не може да се различава от тяхната свобода, свободата не може да бъде различен от неговите проявления. Човече, тъй като той е свободен, може да се проектира по свободна цел и тази цел ще се определи кой е той. Заедно с поставяне на цели, и има всички стойности са нещата от неговата липса на диференциация и са организирани в една ситуация, която завършва на лицето, и за които самият той принадлежи. Ето защо, човек винаги е достоен за това, което се случва с него. Той няма причина да се оправдае.
Свободната воля - понятието, което означава възможност за гладка вътрешна човешкото самоопределение в изпълнението на определени цели и проблеми на личността. В историята на философски и богословски мисъл на концепцията за свободната воля дължи на човешкия разум, която носи отговорност за действията си, с изпълнение на дълга си и информираността на дестинация. Волеви качества на един човек се определя отчасти генетични, отчасти изведоха на околната среда, част от структурата на идентичността.
свободната воля е тясно свързана с въпросите на моралната отговорност, а защото тя се изправя пред много хора.