Абстрактни етика като наука
Анотация: етика като наука
Етичната се определя като философска наука (наречен "практическа философия"), което отговаря на въпроса как да живеят правилно, при спазване на определени правила.
Думата "етика" идва от гръцката етос ( «етос»). Първоначално, при тази концепция да се разбере мястото на живеене заедно (къща, обитаване от хора, леговището на звяра е, птиче гнездо). След това думата бе главно използва за обозначаване на стабилен характер на всяко явление, обичай, характер, характер.
Аристотел използва терминът "етичен" за описване на определен клас от човешки качества, той нарича етични добродетели. Етични добродетели - характеристика на всяко човешко темперамент, тъй като те се наричат духовни качества. Те до голяма степен определят характера на човека, и да помогне да се даде по-добра представа за своите морални характеристики.
Според Аристотел, основна задача на етиката е наука за човешките отношения в техния най-съвършената форма. Основни задачи: теоретично описание и обяснение на морала: нейната история, правила, принципи, идеали ... Post анализ на същността на морала в своята "правилно" и ", което съществува." Научи морала на хората в бъдеще би могъл да развие своя собствена стратегия на "право на живот."
Постепенно, етика, образувани два вида проблеми:
· Как трябва да направи човек, (нормативни етика)
· Строго теоретични въпроси епистемологическата аспект от същността на морала, неговият произход (мета-етика). Мета-етиката - "чиста философия" морал. Доброто и злото са разследвани за абстрактно, теоретично ниво, без контакт с практиката.
· На етиката в науката не е нито мета-теория, нито на регулаторната мрежата. Това не е математика и логика. Твърде неговия предмет, свързан с живота. Етика трябва да учат и да подхранват и обосновават теоретично.
В съвременното общество, в рамките на "етика" ние разбираме, наука, с област на знанието, интелектуална традиция, която помага да се поддържат отношения и характеризира нормите на отношенията в обществото.
По темите за етиката предполага понятия като "морален" или "морал", които често се използват като синоними.
Поуката - един от най-трудните концепциите, на които се борили най-добрите умове, за да създадете различни изображения на морала. Сложността на определението за морал е, че такова определение не може да бъде просто обобщение на фактите. Поуката винаги е по-голяма от сумата на фактите да бъдат обобщени. Той действа едновременно като задача, която изисква тяхното разрешение. Моралът - това не е просто нещо, което е, е по-вероятно това трябва да бъде.
Етика се появява, когато и където и когато има морал като сфера на самостоятелно подбор въз основа на рационалното обмисляне. Етика - науката за "Правилното", казва тя за това как "трябва" хората (формулира морални норми и принципи).
Специфика на етиката е, че тя дава на проблемите на отделния човешки мащаб, така че предложеното решение може да бъде удължен и да е друго лице, изправени пред едни и същи проблеми.
Етика - изучаване на основните ценности и цели на човешкия живот (добро и зло, щастие, любов и т.н.), но също така и анализ на концепцията за морал.
Чрез родовите връзки етика отнася до философията и философията на нейна особеност е, че тя го правната и практическа част прави.
Етика е и богословски (theonomous). Богословски етика възниква въз основа на религия и морал издига към Бога. За разлика от действителните философски етика, която остава в границите на познанието, богословските етика не се ограничава до логиката в своите аргументи и емпирични сигурност, въпреки че, разбира се, и се стреми да максимизира тяхното използване. Това озадачава морални източници, пряко привлекателни за свръхестествени причини - чудо, откровение и др По същия начин в нормативната част на богословски етика надхвърля поотделно отговорно поведение, което се осветява от светлината на разума ayutsya и изяснява, опит, практика актове, които не се поддават на рационално тълкуване (типичен пример - молитва, подписват ритуали).
Основната разлика се състои в това, че моралът е крайната цел на човека, но за религията - Бог.
Освен това, ако религията включва сурови наказания неземна, че моралът е ограничена до общественото осъждане и се обръща към съзнание. И обратно, ако награда на вярващия е вечен живот (т.е., едно добро дело не е цел, а средство), а след това самата награда морален човек е добродетел, чувство на удовлетворение.
За да обобщим, трябва да се отбележи, че етиката създава норми, принципи и правила на поведение, оценки и идеали и проучвания теоретично обобщава, организира и се стреми да оправдае общите норми, ценности и идеали. За да направите това, той трябва да разкрие източника на произход на моралните норми, ценности и идеали, общия характер на морала и неговата роля в живота на човека и обществото, да идентифицират модели на нейното функциониране. В условията на криза, развитието на публичната етика предвижда промяна на морални системи нормативна стойност.
Етика не дава рецепти за всеки повод. Тя дава обща посока. Етика може да помогне на човек да води диалог със себе си. Но не всеки е в състояние на вътрешен диалог. Етичната помага на човек да не губи себе си, да не се объркате.
Етика на семейните отношения
Семеен започва с любов две - любов, чиято цел не е егоистично удовлетворение и радост, на базата на радостта от друго лице, когато любовникът се чувства щастлив, носейки удоволствие да възлюбения или намаляване, слагайки край на страданията му. Тази способност да обичаш е в пряка зависимост от капацитета за съпричастност, способността да се мисли на първо място не е за себе си, а за любим човек, способността да се грижи за него, да се знае, че това е твоето щастие, а не мисли за наградата.
Когато двамата влюбени решават да свържат съдбата си, те са най-малко мисля за това как добре заедно. Но постепенно става ясно, че в общ живот много зависи не само от реципрочност любов, но също така и от моралните, психологически, сексуални и местни партньори, дори и култура.
Морална култура на семейните отношения се проявява чрез моралните качества на двойката, показващ тяхната любов: доброта, грижа за любим човек, отговорността за това, такт, толерантност. Тези качества са така необходими в един брак, където също има "обречен", за да бъдем заедно много различни хора - от различни семейства с различните възгледи, навици и интереси.
Психологическа култура, заедно с някои морални качества допринася за формирането и подобряването на хармонични отношения между съпрузите по време на тяхното общуване. Психологическа култура не изисква счупване, а не "превъзпита" един на друг, уважават индивидуалността на всеки друг и да се адаптират един към друг в различни семейни ситуации. Сексуални съпрузи култура предполага съществуването на чувствено желание, уважение и разбиране на желанията на партньора способността и желанието им психологически еманципация и доверие в интимни моменти се запознаем.
Потребителската култура на семейните отношения се основават на проблемите на семеен конфликт не е, че те не трябва да бъде (не съвсем), и за да се коригира етична гледна точка, за тях и почтен начин за излизане от тях, която изисква познания относно причините възприемаме техните правила за наличие на поведение в тяхната рамка и пътища за излизане от конфликта.
Основните причини за семейни конфликти
· Нарушаване на етиката на семейно връзката (предателство, ревност);
· Психични или биологичен (сексуална) несъвместимост;
· Неправилно отношения на съпрузите с други хора (роднини, приятели, колеги);
· Несъвместимост на интересите и нуждите;
· Различни позиции по отношение на образованието на детето;
· Наличието на дефекти или отрицателни качества на двойката;
· Липса на разбиране между родители и деца, и др.
· Обща психологическа връзка умора (различни нужди на съпрузите в емоциите)
· Вътрешни и финансови проблеми
· Изчерпване на целевите растения на брак (в възрастната двойка. Когато децата се отглеждат)
Но малцина знаят, че причините за конфликта, е важно да се научи правилно поведение по време на тях. За да направите това, трябва да се спазват следните правила на културата на спора.
Не е напът да спечели, защото си победа - разгрома на любим човек. Тя е много по-ценно и по-благоприятни за семейството ще се промени целта на конфликта - да докаже техния случай в спора, и да убеди съпруга не прави повече от акта, която е предизвикала конфликта.
Поддържане на уважение към жената в семеен спор; дори в моменти на негодувание, завист, гняв, не забравяйте, че тъй като доскоро беше най-скъпият за вас хора.
За да може да навременно и честно си задайте въпроса - и честно отговори на този в действителност представлява високата стойност за вас? Peresalenny супа или поддържане на семейство на света? И след това се оказва, че тази ситуация - само незначителен повод за раздразнение, че от следващия ден на двойката може да изглежда нелепо.
Не да се въвеждат в едно младо семейство навици от миналото живот и да се покаже толерантност към навиците на другия. Запомнете: навиците, формирани през годините, и да се отървете от тях е трудно. Научете се да го направя така, всеки други коментари, не се отвлича вниманието от достойнството на човека. Критики, дори ако те са валидни, могат да бъдат изразени само в частен разговор. Същността на аргумента, не трябва да бъде посветен на трето лице (семейство или приятели). Особено, че постоянната критика на жената води до психологически проблеми до емоционален срив отчуждение, унищожава семейно контакт.
Специално място за ревност се в брачните конфликти, което изисква, когато се появи на двойката не бързаме с изводите, и по-дълбоко да разберат себе си по-обективно да оцени себе си и ще доведе до не трябва да предизвикват ревност, не позволи клюки и клевети, вицове и шеги по този въпрос, за да се учат от грешките на другите, и се опитват да правят сами.
Хедонизъм (от гръцки hedone -. Blend) етично положение твърдението, смесица като най-големи ползи и на критерия за човешкото поведение и което намалява него всички морални изисквания колектор. Desire за удоволствие в хедонизъм се разглежда като основен двигател на човешкото начало, дадено от природата предопределя всичките си действия, като един вид хедонизъм антропологически натурализъм. Като нормативен принцип на хедонизъм противоположна на аскетизъм.
В древна Гърция, един от първите представители на хедонизъм по етика е основател на школата на Аристип Cyrenaic (началото на 4 в. Пр.н.е.), който е бил най-доброто за постигане на чувствено удоволствие. В друг самолет бяха разработени хедонизъм идеи в Епикур и неговите последователи, където те се сближили с eudemonism принципи като критерий забавно лечение на това страдание и спокойно състояние на ума (Ataraxia). Хедонистичен мотиви се разпространяват по време на Възраждането и след това в етични теории на Просвещението. Томас Хобс, Джон. Лок, Gassendi, френските материалисти от 18 век. в борбата срещу религиозния разбиране за морал често се прибягва до хедонистично тълкуването на морала. Най-пълен израз на принципа на хедонизъм получи етично теория утилитаризма, разбирайки ползата като удоволствие или отсъствие на болка.
В етика, натурализъм се характеризира с отделяне на някои морални принципи от естествен произход (космоса, органичната света, биология или човешката психология); той придава на тези етични въпроси като хедонизъм, eudemonism, утилитаризма, етичното теорията на еволюцията. Натурализъм е един от водещите принципи на европейското Просвещение, че 17-18 век. Изхождайки от определен антиисторическо човешката природа (понятието "физическо лице", естествено общество, природен морал, природен закон).
Позоваването
7. Три Rjurikov Ю атракция: Обичам го вчера, днес и утре. Kemerovo Books, 1984 - 256 стр. - S. 152-210 (2 емисия).
8. VS Соловьов добър / Соловьов извинение. Работи в два тома. Мисъл М., 1988. Т. 1. - от. 98-119.