Социални норми и социални отклонения (отклонение)
Едно от основните условия за съществуването на всяка система в полза на неговата способност да се поддържа определено състояние на равновесие.
В историята на човечеството превръща в увлекателен примери за това какво елементарно неминуемо отива в погибел, и, от друга страна, желанието да се рационализират и да се хармонизират тя може да бъде гаранция за съществуването на обществото и живота като цяло. Стандартите са механизмът, който поддържа социалната система в състояние на жизнеспособен баланс по отношение на неизбежната промяна. В едно общество съжителстват различни регулаторни субкултура - от научната за престъпник.
Норм в психологията
В психологията на научно определение на понятието "нормално" се използва по различни начини. Най-простият и най-често - негативен подход. В съответствие с нормална (или здрав) човек е този, който няма аномалии. Просто забележката Б. С. Bratusya ", като по този начин ние едва се очертават границите, в които да се търси спецификата стандарти, но това не означава, специфичност" [3, стр. 10].
Положителен подход, напротив, се фокусира върху идентифицирането на пробата с желаните качества. За справка (условна група от хора, без аномалии) математически методи статистика се използва по-често. Статистическа правило изглежда като медианата. Това е нещо, което е присъщо на по-голямата част (най-малко половината) от хора в населението. "Средния" хората генерира много инциденти и проблеми. Игра с този проблем, В. Ломброзо (не без своя дял от черен хумор), описани в "нормален човек" като физическо лице "има добър апетит, честен работник, егоист, на рутина, като на пациента, като се спазват всички мощност домашен любимец" [3, стр. 8].
И накрая, правилото може да бъде перфектен - като обобщение на положителни качества на видни представители на човечеството, за да се гарантира неговото прогресивно развитие. Включването на най-добрите черти на "прекрасни" хора, идеална норма действа главно под формата на идеали - вдъхновяващи примери за подражание. Идеалите, въпреки очевидната отдалеченост от реалността, играят ключова роля в регулацията на човешкото поведение и обществото. Становище, че положителните идеалите на максимума от всичко друго, осигуряват духовното здраве на индивида, чиито корени са в историята на човечеството.
Друг изключително древен философ Платон (427-347 пр. Хр) твърди, че хората живеят в свят на идеите, които управляват поведението си. Идеи въплъщават неизменната същност на всички неща. Идеите са също идеали. Всеки човек положи копнеж (ерос), за да разбере идеи. Най-високата идея - идеята е добра - отразява отношението на други идеи. В етика, Платон идва от факта, че само дейностите, водени от идеите на живота носи идеята за морал, т.е.. Д. добродетели. Добродетелта е ред и хармония на душата. Платон прави разграничение между четири основни добродетели: мъдрост, смелост (смелост), благоразумие (самоконтрол) и справедливост. Той подчерта, че не всички хора са в състояние да постигне знания, т.е.. Д. Добродетелите, тогава те трябва да бъдат изпратени. Като цяло, идеите на Платон - абсолютната и универсално значително основата на стандарти [23].
Идеята за тясна връзка "нормалността" на един човек с неговата доброта пропита цялата човешка култура. Ерих Фром нарича силата на човешката отговорност към тяхното съществуване, и заместник - безотговорност. Целта на човешкия живот, според Ерих Фром, трябва да се разбира като разкрива всичките си сили в съответствие със законите на природата му [19, 20].
Основателят на психоанализата Зигмунд Фройд смята, че нормалността и аномалия на всеки човек е официално определена от степента на разпространение в личността му на идеалния тип. [21] Както се използва тук, "идеален" има различно значение и включва една от няколко изпълнения съчленени дъмпери човек, взети в областта на науката за забележителности.
По този начин, в специално проучване на нормата като един модел на поведение за всички хора това изглежда като една абстрактна схема, слабо свързана с разнообразие от реалния живот психически, а понякога достига точката на абсурда. Изключително студенти P. B. Gannushkin нарича хармоничен характер за по-голямата част въображаема, отбелязвайки, че всяко лице може да се намери, например, психопатични черти [4]. Брилянтен учен на човешката душа F. m.Dostoevskaya в романа "Идиот" отвори трагедията и абсурдността на "перфектния мъж - принц Myshkin", тя е несъвместима с реалния свят на човека.
На свой ред, В. Франкъл основни характеристики на личното здраве, наречени духовност, свобода и отговорност. В същото време "е по-специфичен, отколкото на човека, толкова по-малко той е прав - както по отношение на средния и идеален. Уникалността на човешката личност открива своя вътрешен смисъл в ролята, която тя играе в целостта на обществото "[18, стр. 197].
След настройки на хуманистичната психология, B.S.Bratus описва нормалното развитие на човешкото същество като развитие, което го води към постигането на общ човешкото същество. Човешката природа се проявява в следните характеристики: уважение към другия човек като ценност сама по себе си, способността да обичаш и творчество, tseletvoryaschem естеството на живот в положителна свобода трябва (не от нещо, но за нещо), способността да voleproyavleniya свобода, вътрешния отговорността да себе си и другите, намирането на смисъл в живота. Развитие с противоположни прояви ще аномални [3].
Друг подход счита успешно развитие през призмата интрапсихичния характеристики. Например, Jung описано нормалната личността от гледна точка на интегрирана самостоятелно, т. Е. лицето като цяло. Интегрираната самостоятелно различен баланс между съзнание и в безсъзнание, адекватността на отделните стойности на обективни условия на живот, в хармония със себе си, самостоятелно реализация [22].
В психоанализата, нормалното развитие означава постигане на оптимален баланс между I, това, супер-его и силите на външния свят. Психологически баланс винаги е нестабилна. И все пак нормално, че трябва да бъде достатъчно силен, за да се справят с изискванията на това, с твърдостта на Суперегото, с неудовлетвореност от живота и безпокойство [21].
Други важни начини за обучение на моралните чувства са християнските понятия за грях и добродетел. Идеята за грях (беззаконие) и човешка нужда да му се противопоставят за спасението на душата и на човечеството - всичко това се превръща в тема за размисъл и изкуство в Средновековието. Известната картина на холандския художник Йеронимус Бош (XV в.), Изобразяващи седемте смъртни гряха в сегментите на всевиждащото око на Бога, не е загубил значение до наши дни. Тези смъртни гряха - лакомия, алчност, леност, завист, ярост, гордост, похот. Християнството признава греховността и други действия, като например лъжесвидетелстване, осъждане съсед, гадания и магьосничество, пристрастени към тютюнопушенето, употреба на алкохол, за греховете на другите.
Добродетелта, от друга страна, се определя от вярата и спазването на Божиите закони. Библейската заповед не само разкрива Божиите закони, но са преки норми за поведението на християните. Късно версия на Стария завет съдържа 10 заповеди на декалога, която става основа на моралното съзнание на милиони хора. Тези заповеди, за да се покланят един Бог; Не се правят идол; Не изговаряй напразно името на Бога напразно; пази съботния ден; Почитай баща си и майка; Не убивай; Не прелюбодействай; не кради; не дават невярна сертификат; не пожелавай жената на ближния си, нито дома си, нито полета [2, Изход, гл. 20]. В проповедта на планината, Исус, позовавайки се на заповеди старозаветните, учи хората да ги спаси: "Обичайте враговете си, да ги благослови, които ви кълнат, правете добро на тия, които ви мразят, и молете се за тия, които ви правят пакост и гонят ... И тъй бъдете съвършени, както вашият небесен Отец" [2, Евангелие Матей, гл. 5].
Библията команди стават част от културата на човешките отношения в по-широк смисъл. Трябва да се отбележи, че съвременното разбиране за човешката духовност надхвърля религиозно съзнание, въпреки че не изключва второто.
Духовност като цяло, а е свързано с способността на човек да живее в съответствие с общочовешките ценности: смислеността на съществуване; обичта към себе си и към ближния; да помагат на хората; сътрудничество, творчество, себереализация в дейността; насърчаване на напредъка.
Група норми често пораждат стереотипи и предразсъдъци, като расов или етнически. В случай на човешкото мислене модели представяне може да е остаряла, или замразена тесен. Стереотипите могат да играят положителна роля, като например насърчаване на икономиката на мислене. Но по-често те се предотврати поведение, подходящо дадена ситуация. Предразсъдъците и няма резултат от изкривено разбиране, че задълбочава още повече от наличието на изразена афективно компонент.
Политически норми, заложени в международните инструменти и междудържавни споразумения и уреждат отношенията между двете държави (нации).
Организационни и професионални стандарти са регламентирани в длъжностни характеристики, вътрешни правила и професионални традиции.
Днес, в някои култури на правилния човек, неговата истинска стойност отъждествява с обществения интерес.
когнитивно (представителство, знания на обекта или явлението);
афективно (емоционално и оценява спрямо обекта);
conative или поведенчески (готовност за прилагане на някои индивидуалното поведение към обекта) [16].
1) най-простият ситуацията поведенчески инсталацията;
Поради разликите в стойностите на хората се различават значително въз основа на стиловете и поведението. Например, стойностите могат да бъдат фокусирани върху оцеляването, по този начин, хората ще работят за осигуряване на физическата и материалната сигурност. Друга забележителност в живота на човек, може да бъде общественото мнение, което следователно генерира желание да принадлежат към една група, да подражава или да се постигне успех. На последно място, той може да се съсредоточи върху вътрешните си нужди, които ще стимулират активността в една от следните форми: търсене на различията си от другите, експериментиране, страст, креативност, интерес към проблемите на обществото и сервиз за него.
В момента отношението на обществото към поведението на своите членове става все по-либерален. Е радикална промяна е доказателство за премахване на смъртното наказание в някои държави.
Динамика отклонение - мярка за разликата в нивото и структурата на целия масив проучен феномен с течение на времето. Според експерти, в България, следвайки тенденцията, наблюдавана в настоящето. Делът на тежки и особено тежки престъпления. Рязко се увеличава мотивацията за незаконно поведение. Отглеждане младежката престъпност. Продължавайки сливане на организираната престъпност с легален бизнес и с държавния апарат.
Контролни въпроси и задачи
4. Определяне и да даде конкретни примери за нормалното поведение на лицето в основните области на живота: междуличностни отношения и семейство, сексуални отношения, правните отношения, здраве.
Препоръчителна четене
3. Bratus BS Аномалии личност. - М. 1988.
4. PB Gannushkina Избрани произведения. - М. 1964.
21. Z. Фройд Лекции за въвеждане на психоанализата. - М. 1989.